Кицур Шульхан Арух 8. Что запрещено делать до молитвы, начиная с рассвета

1. С того момента, как появляется свет зари, то есть рассеянный свет солнца на востоке, поскольку уже началось время утренней молитвы (так как, если человек начал молиться в это время, обязанность помолиться считается выполненной, как будет указано ниже, в начале главы 18), запрещается человеку начинать работу¹ или какие-либо свои занятия², или выходить в дорогу³, пока он не помолится, как сказано: «Пусть праведность перед ним пойдет, и направит по дороге свои шаги». Под праведностью здесь имеется в виду молитва, в которой человек провозглашает праведность своего Творца, а после этого, говорит стих, пусть направит свои шаги, куда захочет⁴.

2. И запрещается ему есть и пить, как сказано: «Не ешьте на крови…», то есть, не ешьте, пока не искупили молитвой свою кровь. И обо всяком, кто сначала ест и пьет, а потом молится, сказало Писание: «И Меня отбросил ты за свою спину», и можно прочесть не «спину» («гавеха»), а «гордыню» («гееха»). Сказал Святой, благословен Он: «После того, как этот человек так возгордился, он принимает на себя иго царства Небес?!»

Даже пить кофе или чай с сахаром и молоком до молитвы запрещено. Но старому и больному человеку, который не может вытерпеть голода и жажды до окончания общественной молитвы, и в особенности в Шаббат и в Йом-Тов, когда молятся гораздо дольше обычного, лучше разрешить спокойно прочесть дома утреннюю молитву, сделать Киддуш, съесть что-нибудь (смотри ниже, глава 77, параграф 15) — а после этого пусть он пойдет в синагогу, внимательно выслушает вместе с миньяном общественную молитву, а потом помолится с ними Мусаф. Лучше уж сделать так, чем пить кофе с молоком и сахаром или что-то в этом роде, прежде чем принять на себя иго царства Небес.

Но в лечебных целях⁵ можно есть и пить до молитвы⁶, поскольку это не связано с гордыней. И также, если человек не в силах сосредоточиться на молитве, пока не поест и не попьет, то, если он захочет, может поесть и попить перед молитвой.

3. Некоторые говорят, что, даже если человек встал в полночь, ему запрещено есть и пить⁷, пока он не помолится, и хорошо бы следовать этому запрету. Но если от голода его внимание рассеивается, ему можно что-нибудь съесть и выпить, чтобы подкрепить свое тело⁸ для занятий Торой.

4. Воду, а также чай и кофе без сахара⁹ и молока можно пить до молитвы, даже если уже рассвело, поскольку это не значит выказать гордыню. И даже в Шаббат и Йом-Тов, когда он обязан сделать Киддуш, разрешается ему пить эти напитки до молитвы, и то, что Киддуш еще не сделан, ему не мешает: ведь до молитвы время Киддуша еще не пришло, и сделать его пока еще невозможно, поскольку действует правило: «Киддуш может быть только вместе с трапезой», то есть сразу перед едой, а до утренней молитвы есть нельзя.

5. До утренней молитвы запрещено¹⁰ зайти к товарищу¹¹ , чтобы поприветствовать его¹², и даже просто для того, чтобы сказать ему: «Доброе утро!», как сказано: «Оставьте вы человека, чье дыхание в его устах, ибо чего он стоит?». Стих имеет в виду: «Как же высоко ты ценишь этого человека, что оказываешь ему уважение раньше, чем Мне?». Но, если человек случайно встретил товарища, согласно букве закона он имеет право его приветствовать¹³. Но лучше изменить обычное приветствие, чтобы товарищ его понял, что сейчас приветствующий не имеет права отвлекаться на посторонние разговоры, пока не помолится¹⁴.

6. Запрещено человеку даже начинать занятия Торой, если уже появился свет зари¹⁵. Но, если этот человек постоянно ходит в синагогу и можно не опасаться, что он опоздает — в этом случае это разрешено. И также, если он занимается вместе с другими и, если они не позанимаются сейчас, их сегодняшнее занятие пропадет — ему можно учиться с ними, поскольку заповедь, выполняемая совместно — великое дело. Но они должны следить, чтобы не прошло время молитвы.

1 За полчаса до появления зари запрещено начинать трапезу (см. ниже, глава 69, параграф 3). (И в это время не следует ничем заниматься, пока не произнесены утренние благословения).

2 А занятия, связанные с заповедями — можно.

3 Даже если в том месте, куда он придет, помолится в миньяне и вовремя.

4 А в тяжелой ситуации, когда спутники его не могут ждать, можно помолиться в дороге.

5 — даже если он может отложить это до конца молитвы

6 И пусть прочтет до этого отрывок «Слушай, Израиль…».

7 А возможно, что пить разрешено.

8 Так пишет МБ. И он приводит в пример мудреца, который, когда у него болело сердце, для подкрепления сил съедал что-нибудь до молитвы и говорил, что запрещено только наедаться.

9 Чай и кофе разрешено пить, чтобы он мог сосредоточиться на молитве. А сейчас в еврейском мире принято разрешать пить их с сахаром, при условии, что пьют вприкуску, а не кладут сахар в напиток, и если без сахара он не может их пить.

10 начиная с появления зари

11 и даже подойти к нему для этого в синагоге, отойдя от своего постоянного места

12 И даже подать ему руку молча — запрещено.

13 А некоторые запрещают. Но, если он уже успел произнести некоторые благословения — по всем мнениям это разрешено.

14 Ответить на приветствие можно в любой ситуации. Если же он до молитвы заходит к товарищу в связи со своими денежными делами — см. в МБ.

15 А некоторые разрешают заниматься Торой, пока не останется совсем немного до появления солнца, поскольку именно в это время следует начинать молиться.