Как совмещать веру и реальную жизнь в этом мире?

Спасибо за интересный вопрос!

Как совмещать веру с реальной жизнью?

Совсем не просто что-то советовать в таком сложном вопросе. Но вот проходят один за другим праздники, у каждого — свои духовные оттенки. Известно высказывание раби Цадока Коэна из Люблина, что время праздников — это время пробуждения особых духовных сил. С сотворения мира в эти дни пробуждаются особые силы, способные изменить многое. Каждый праздник «ответствен» за исправление определенных моментов в мире и в каждом из нас. И наша цель — использовать это время с максимальной пользой для себя. Уловить опыт и дух этих «излучений», чтобы изменить себя.

Кроме праздников, упомянутых в Торе, существуют праздники, установленные нашими мудрецами. Это так называемые моадим де-рабанан — Пурим и Ханука. Разумеется, и празднование этих дней не было установлено просто так, ради напоминания об исторических событиях. Эти дни также способны дать нам силы и многому научить. И одна из граней смысла праздника Пурим (так, как понимают этот смысл комментаторы) может помочь ответить на Ваш вопрос.

В четвертой главе «Мегилат Эстер» рассказано, как Мордехай сообщает царице Эстер о готовящемся уничтожении народа Израиля. Мордехай велит Эстер явиться к царю Ахашверошу без приглашения, чтобы не дать осуществиться плану Амана. Но Эстер не сразу понимает, что хочет от нее Мордехай и с чем связана такая спешка:



 

И сказала Эстер Атаху (Даниэлю), и велела ему (передать) Мордехаю: Все служители царя и народ областей царских знают, что для каждого мужчины или женщины, которые придут незваными во внутренний двор к царю, один закон для них — смертная кара; только тот, кому протянет царь свой золотой скипетр, тот останется в живых. А я не звана была к царю вот уже тридцать дней. И пересказали Мордехаю слова Эстер (4:10-12).

На что Мордехай отвечает ей:

…не полагай в душе своей, что спасешься в доме царском из всех Иудеев. Ибо если ты промолчишь в такое время, (то) спасение и избавление придут к Иудеям из иного места, а ты и дом отца твоего погибнете; и кто знает, не для такой ли поры и достигла ты царствования (4:13,14).

На первый взгляд слова Мордехая предельно ясны. Он объясняет Эстер: ей не стоит тешить себя надеждой спастись благодаря своему высокому положению. Как только Ахашверош с Аманом узнают, что и она еврейка, ее не пощадят и она погибнет вместе со всеми. Если не вдаваться в подробности, это и есть простой смысл объяснения Мордехая. Однако стоит лишь задать несколько простых вопросов, становится понятно, что ничего не понятно. Начнем по порядку.  

Во-первых: почему Мордехай утверждает, что о еврействе Эстер рано или поздно станет известно? Если это было тайной до сих пор, то может остаться тайной навсегда. Комментаторы даже описывают попытки Ахашвероша выяснить происхождение Эстер — попытки, оставшиеся безуспешными. Я совсем не уверен, что Эстер пострадала бы физически, если бы все вышло так, как планировал Аман (не дай Б-г!).

Во-вторых: почему Мордехай упоминает о том, что дом отца Эстер погибнет? Члены родительской семьи Эстер не пострадали бы от погромов по очень простой причине: их уже не было в живых. Эстер была сиротой.

Третий и главный вопрос: если Мордехай утверждает (а некоторые комментаторы полагают, что он был пророком), что избавление обязательно придет, то речь вообще не идет об уничтожении народа. О чем же таком — сокровенном и понятном только царице Эстер — говорит Мордехай?

Возражение Эстер

Возможно, поведение Мордехая было воспринято Эстер как ненужная паника («...и разорвал Мордехай одежды свои, и возложил на себя вретище и пепел; и вышел он на средину города, и закричал криком великим и горестным», там же, 2). К чему такая спешка, зачем идти без приглашения к царю и рисковать жизнью? Она говорит Мордехаю, что уже тридцать дней не была у царя, значит, совсем скоро ее могут вызвать к Ахашверошу и цель будет достигнута без риска. Да, она прекрасно знает, что задумал Аман. Но ведь указ должен вступить в силу лишь через одиннадцать месяцев! Куда торопиться? И тогда Мордехай объясняет своей племяннице то, что, по-видимому, она не сразу поняла.

Довод Мордехая

Есть мидраш, где перечисляются евреи, которым Свыше был дан судьбоносный намек на будущее. Кто-то понял намек, кто-то не смог его постичь. Среди тех, кто правильно понял послание с Небес, был Мордехай.

Чтобы выбрать новую царицу, Ахашверош устроил, наверное, первый в мире конкурс красоты. Все девушки Персидской империи (нееврейки) мечтали попасть на этот конкурс. Однако никому из них судьба так и не улыбнулась. Была девушка, которая меньше всех желала попасть во дворец к Ахашверошу. Ее дядя прятал ее как мог, но все равно ей было суждено попасть в царский дворец. Кто-то сказал бы, что это судьба. Но Мордехай, видя, насколько «нелогично» развиваются события, узрел в них намек Свыше. Проходят годы, и Мордехай, ожидающий разгадки «послания», начинает понимать, в чем заключался замысел Творца.

«Дом твоего отца…»

Наши мудрецы говорят, что Эстер вела родословную от царя Шауля. Когда-то давно царь Шауль лишился царства и жизни за то, что оставил в живых царя амалекитян Агага. И пусть Агаг был казнен днем позже, ночь перед казнью он провел с наложницей и она забеременела. Так семя Амалека осталось в мире. Царь Шауль был наказан Всевышним, который лишил его престола и жизни, однако последствия того поступка Шауля мы пожинаем и сегодня. А это значит, что бремя того греха все еще лежит на плечах царя Шауля.

Мордехай говорит Эстер: если сегодня она не начнет противостояние с Аманом, потомком Агага, то Всевышний найдет способ спасти народ Израиля. Но тогда грех царя Шауля не будет исправлен. И кто знает, не для этого ли исправления греха ее пращура Всевышний заточил ее в доме Ахашвероша!?

Всевышний посылает испытания каждому. Кому-то — в начале пути, кого-то они подстерегают на полпути или в конце. Нам не дано контролировать ни количество, ни «содержание» испытаний, это воля Всевышнего. Но то, как мы будем действовать в период испытаний, зависит только от нашего выбора.

Часто дурное начало не дает нам действовать, приводя логичные доводы в пользу бездействия. Куда спешить, ведь есть еще целых одиннадцать месяцев? За такой срок, может, все образуется? И зачем рисковать жизнью? Ведь уже целых тридцать дней меня не вызывали, скоро и так вызовут! Из слов Мордехая следует: бывают ситуации, когда нет иного выхода. Когда остается только вступить в борьбу, даже вопреки чувствам и логике.

С уважением, Нахум Шатхин