Темы: Заповеди, Талит, Яков Шуб
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаныШалом алейхем! У меня небольшое телосложение, и талит катан шириной 48 см. (как написано в Кицур шулхан арухе) весьма большой для меня, его трудно носить под рубашкой, приходится подворачивать плечи, и, вообще, он сильно топорщится. Вопрос: можно ли взрослому мужчине носить талит катан, ширина которого меньше 49 см, или это неприемлемо?
Большое спасибо за интересный вопрос.
Действительно, для людей обычного телосложения ширина талита должна быть примерно 48 см. (а длина — 96 см.). Это — по мнению рава Хаима Наэ. По мнению же Хазон Иша размеры немного другие: длина — 116 см., ширина — 58 см. Однако человеку некрупного телосложения можно носить талит, минимальные размеры которого — 72 см. в длину и 36 см. в ширину, т.е. в этом случае можно «облегчить» закон.
Постараюсь объяснить, на чём основаны приведённые выше размеры.
В Шулхан Орухе (Орах Хаим 17:1) сказано: минимальный размер талит катана должен быть таким, чтобы он прикрывал голову и большую часть тела 9-летнего ребенка. Еще одним условием является то, чтобы и взрослый человек не стеснялся появляться прилюдно в одежде такого размера.
В отношении длины талит катана Мишна Брура (16:4) пишет, что изначально необходимо, чтобы он был длиной ама (локоть) спереди и ама сзади. О ширине талит катана автор Мишны Бруры не написал ничего, но, по большинству мнений, ширина также должна быть ама. С этим согласен и Хазон Иш.
Теперь проведем небольшой урок еврейской арифметики. Длина одной амы это 6 тфахим. А вот насчет длины самого тэфаха существует спор. По мнению Хазон Иша это — 9,6 см. По мнению рава Хаима Ноэ, это — 8 см.
Соответственно, длина талит катана изначально должна быть ама спереди + ама сзади = 2 амы. По мнению Хазон Иша это 2*9,6*6=115,2см. По мнению рава Хаима Ноэ длина талита это 2*8*6=96 см. Ширина талит катана должна быть ама. По мнению Хазон Иша это 9,6*6=57,6 см. По мнению рава Хаима Ноэ это 8*6=48 см.
Получается, что изначально размер талит катана по мнению Хазон Иша 116*58 см. По мнению рава Хаима Ноэ 96*48 см. Обычно талит катан делают больше на 3—4 см. в длину и ширину, т.к. он садится при стирке.
Это то, что касается изначального размера талит катана для людей обычного телосложения.
Однако существует мнение, что длина талит катана может быть 3/4 ама спереди и сзади (Мишна Брура 16:4) и 3/4 ама в ширину (Месамхэй Лев). Кроме того, есть мнение, что размеры, о которых говорится в Талмуде и Шулхан Орухе, это размеры талит катана, который используется как верхняя одежда. Поэтому талит катан, который носят под одеждой, может быть и меньше (Орух Ашулхан 16:5, Циц Элиэзер 20:8). Кроме того, есть мнение, что талит катан может быть такого размера, чтобы прикрывать голову и большую часть тела того человека, который его носит.
И хотя изначально на эти мнения не полагаются, в Вашей особой ситуации можно «облегчить». Соответственно, минимально возможный для Вас размер это 2*3/4*8*6=72 см. в длину, 6*3/4*8=36 см. в ширину.
В последнее время появился новый вид талит катана — в виде майки. Попробуйте воспользоваться им, его должно быть удобно носить под рубашкой. Может быть, с ним у Вас будет меньше проблем.
С уважением, Яков Шуб
Рав Овадья Климовский
Какие виды Законов соблюдал Авраам?
Рав Натан Лопез Кардозо,
из цикла «Бесконечная цепь»
Р.Симлай разъясняет: «Шестьсот тринадцать заповедей были переданы Моше:365 заповедей “не делай”, по числу дней в солнечном году, и 248 заповедей “делай”, по числу частей человеческого тела».
Рав Натан Лопез Кардозо,
из цикла «Бесконечная цепь»
Р.Симлай разъясняет: «Шестьсот тринадцать заповедей были переданы Моше:365 заповедей “не делай”, по числу дней в солнечном году, и 248 заповедей “делай”, по числу частей человеческого тела».
Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»
О Десяти Заповедях, начертанных на Скрижалях Завета
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Понятия и термины Иудаизма»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Яков Шуб
А если живёшь среди неевреев?
А. Фейгин
Репатрианты из России, впервые оказавшись в религиозном районе Иерусалима, Бней-Брака, Цфата или Ашдода, испытывают настоящий культурный шок при виде толпы, одетой в черное, при виде сюртуков и шапок, скроенных по последней моде начала позапрошлого века. Первый вопрос, который задают «русские»: «Почему?!»
Рав Бенцион Зильбер
Я слышал через «третьи руки», что один раввин высказал сомнение на этот счёт…
Рав Яков Шуб
В конце дней людям тоже придется ходить на работу?
Рав Яков Шуб
Говорят, она остается некоторое время на земле. Это правда или вымысел?
Рав Яков Шуб
Допустима ли ложь, если она не приносит вреда?
Рав Яков Шуб
О каких методах защиты авторских прав сказано в еврейских источников
Рав Цви Патлас,
из цикла «Недельные главы Торы»
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Недельные главы Торы, Рав Ицхак Зильбер»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Все сыновья Яакова жили рядом с ним
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Недельная глава «Ваешев» рассказывает о событиях, происшедших после возвращения Яакова к «отцу своему, в Мамре Кирьят-а-Арба, он же Хеврон, где жительствовал Авраhам и Ицхак» (35:27), о том, как Йосеф, сын нашего праотца Яакова, был продан в рабство в Египет, и о том, что происходило с ним в Египте.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Если труд земледельца настолько укоренился в мыслях Йосэфа, что он даже видел его во сне, то это могло произойти лишь благодаря наставлениям его отца,
Рав Бенцион Зильбер
Жизнь Йосефа изменилась до неузнаваемости. Из любимого сына он стал презренным рабом. Испытания, выпавшие на его долю, не были случайными...
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Человек не может знать планов Божественного управления!
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткие очерки на тему недельного раздела Торы: история об иерусалимском праведнике р. Арье Левине, доказательные рассуждения о том, что мелочей не существует, и другие открытия тему недельной главы Ваешев
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Вопреки популярному мнению, мудрецы Талмуда считали, что в снах нет ни хороших, ни дурных знаков. Пророки указывают на однозначную бессмысленность снов.
Борух Шлепаков
Йосеф был любимым сыном Яакова. Он целыми днями учил Тору с отцом. Тем не менее, попав в Египет, Йосеф завоевал уважение окружающих, став незаменимым работником.
«Оцарот»
Когда позорят и унижают человека — словно убивают его