Мы для Б-га — пушечное мясо?

Здравствуйте, Дима!

Ваш крик души понятен, все мы так или иначе «закричали», когда наш народ подвергся такой зверской атаке. Она действительно напомнила о столь многочисленных черных страницах нашей истории, особенно — о несчитанных погромах в Европе и кульминации мучений в Холокост. Поистине, террористы вели себя как нацисты, и потому мы молимся о полном уничтожении той темной силы, которую они представляют.

Но в свете этого у Вас возник вопрос: а евреи точно избранный народ? Почему в течение всей истории они подвергаются таким страданиям?

Что ж, так или иначе, евреями мы являемся точно, поэтому по-еврейски ответим вопросом на вопрос: а мы точно понимаем, в чем именно заключается избранность?

Что мы думали: «избранный» означает взятый Б-гом к Себе во дворец, чтобы пребывал там у Него в особой безопасности? Или — выделенный из массы и посаженный где-то там высоко в недосягаемости, а остальные, глядя, думают, что он очень крутой, любуются и восторгаются?

Нет, далеко не всегда дела обстоят таким образом. Хотя бы потому, что даже если кто и сидит так высоко, то обычно вызывает не только и не столько восхищение, сколько зависть и гнев: ишь ты, уселся там, красавчик! Выделяясь так, он становится мишенью, привлекая к себе внимание тех, кто может подумать: если что и круто, так это его скинуть. Даже если просто сидел бы и ничего не делал.

Тем более — если что-то делает.

Ведь на самом деле наш народ «избранный» — для выполнения миссии.

Как «избран», например, президент или другие политики. Это уже обсуждали в связи с другими распространенными вопросами об «избранности» евреев.

Для чего «избран» политический лидер страны? Чтобы сидеть там во дворце и наслаждаться привилегиями? Нет, конечно. Он избран для управления страной. В самой могущественной стране мира на данный момент пост президента называют самой трудной работой. Потому что это невероятное напряжение — справляться с неимоверным количеством вызовов, иметь дело с мощными силами и колоссальным давлением и отвечать за всё перед безжалостным обществом.

Которое в данном случае может не только критиковать и обливать грязью. Поскольку политик — лицо видное, а его деятельность может всерьез кому-то мешать или просто кому-то сильно не нравиться, возможны покушения на его жизнь. Примеров в истории немало. Поэтому первое, что получает человек, избранный на высокую должность, — это охрану.

Так что избранность — это не привилегированное, защищенное положение, а, наоборот, опасная работа. И охрана — это не повышенная безопасность, а повышенная мера безопасности — ввиду наличия повышенной угрозы.

Зачем же человеку вся эта избранность? Не лучше ли тихо где-нибудь сидеть и не высовываться, и не становиться мишенью?

Для физического выживания в этом мире — может быть. Но тогда не будет выполнена миссия, мир не получит тех благ, какие избранный человек призван дать. И сам этот человек не реализуется, не совершит всего, на что способен, и таким образом не получит высшего блага — чувства достижения и той самой реализации.

Ведь «избран» еврей именно потому, что обладает повышенной энергетикой, «пассионарностью» и обостренным чувством справедливости — всё это дает ему возможность оказывать то самое «непропорциональное влияние» на мир, в котором его некоторые обвиняют. Да, как «непропорциональное влияние» оказывает на жизнь всех людей какая-то горстка политиков.

Вот еврею и не сидится. Та самая энергетика и жажда справедливости не дает покоя и толкает его на действия. Чтобы действительно сделал свое дело.

А Б-г предоставляет охрану — да, очень даже предоставляет. А как же все эти жертвы в течение всей истории? А так: без охраны Б-га нас вообще уже давно не было бы. А так всё-таки выживаем и выполняем свою миссию, вопреки всему. Охрана встает «ох, рано», точнее, вообще не спит, но и угроза нападения разбойников повышенная.

Но почему нельзя полностью защитить? Почему «железный купол», которым Б-г накрывает нас не только в последние годы от ракет, но и в течение всей истории — от целого спектра угроз, временами дает сбой и пропускает удары? Разве это справедливо в отношении народа, самоотверженно выполняющего такую важную миссию?

«Справедливость», может быть, не совсем то слово… Скажем так: важность и драгоценность чего-то зачастую подчеркивается и ощущается именно в результате наличия угроз и факта уязвимости. Драгоценно то, что не всегда и не везде найдешь, а если и найдешь, то легко можешь потерять. Оттого и ценишь, и лелеешь. Иначе, если бы ничто не угрожало или можно было бы легко воспроизвести, «бабы новых нарожают», то чего сейчас беспокоиться и так тщательно оберегать?

Поэтому именно наличие угрозы — и не просто теоретической, а вполне реальной возможности ее реализации — помогает нам осознать избранность нашего народа, ценить его сущность и миссию. И — стараться как можно более эффективно ее выполнять, работать не покладая рук. А то вот ведь какие угрозы, кто знает, сколько нам отведено времени. Потому это время драгоценно, не терять, использовать по полной каждый день, каждую секунду.

Так что — «за работу, товарищи!»

С уважением, Меир Мучник