Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Йешаягу»
Темы: Иерусалим, Рав Хаим Бурштейн, Йешаягу
Катастрофа в Иерусалиме, которая не произошла, поскольку его жители оказались достойны чуда в период правления в мире Ассирии. Это пророчество - о падении возвышенного города в следующую историческую эпоху, в период Вавилонской Империи.
Очередная лекция цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Иешаягу (10 глава) – о Катастрофе в Иерусалиме.
«Горе тем, которые издают законы преступные» – речь идет о судьях, решения которых являются результатом влияния на них дурного побуждения. Каждый из нас является судьей и живет на основании решений, которые он принимает. Пророк обращается к каждому из нас и хочет донести до нас, что несчастья спускаются в этот мир, когда исполняются два условия. Первое условие: духовный сбой охватывает человеческое общество, и второе – люди начинают вершить зло по отношению друг к другу. Тогда наступает наказание за всё.
Когда город захвачен, и все его жители идут в плен, они оказываются в одинаковом положении: власть, деньги и слава могут исчезнуть в один миг. Пророк призывает тех, кто думает исключительно о себе, задуматься о возможном наказании – Катастрофе. Со времен царя Давида никто не использовал слово «Шоа», «Катастрофа», пока пророку Иешаягу не пришлось обозначить этим словом состояние, к которому может прийти Иерусалим. Толкователи объясняют, что Шоа является результатом возникновения Тьмы.
Пророк предупреждает, что всё имущество, которое люди копили многие годы, в Изгнании будет утеряно. Люди собирают имущество с Сотворения Мира, и всё оно пропадет, кроме немногочисленных предметов, хранящихся в музеях. Вместе с тем, стремление к накопительству нередко становится для людей задачей всей жизни и пристрастием, заслоняющим человеку видение Истины.
Страны и народы несут предуготовленную им Свыше роль, не зависящую от их выбора. Ассирии во времена пророка Иешаягу предстояло стать тем посохом гнева Вс-вышнего, который должен был наказать «народ нечестивый» за духовный сбой. Сама Ассирия об этом не подозревала, но она исчезла с лица земли сразу после исполнения своей роли.
Когда царь Ассирии завоюет Шомрон, столицу Северного Царства, тогда ассирийский царь Санхерив заговорит о том, что он захватит также и Иерусалим. Истинная причина этого захвата в том, что обе эти столицы полны идолами.
Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Если хочешь жить достойно»
Лаван обвиняет Яакова в краже идолов. Праотец не знал, что Рахель похитила божка, и на нее пришлось произнесенное проклятие.
Саба из Новардока,
из цикла «Уровень человека»
Яаков беспрекословно выполнял требования Лавана, несмотря на обман со стороны последнего. О духовном смысле такого поведения.
Рав Мендель Агранович
Или она может выйти замуж после младшей?
Рав Реувен Куклин
Человек с «белым» именем…
Рав Реувен Пятигорский
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Эсав сам преследовал Яакова и приложил все усилия, чтобы догнать брата
Рав Менахем Эпель
Что такое "трафим"?
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Евреи не делают из своих эмоций культа, не устраивают зрелищ. Они не воздвигают мавзолеи над могилами, не превращают могилу в цветники.
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Подмен Рахели на Лею произошел не случайно. Наши мудрецы подробно объясняют, что стояло за этим шагом.
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей о недельной главе Торы
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткие очерки на тему недельного раздела Торы. Ваеце
Рав Бенцион Зильбер
Учим Тору с раввином Бен-Ционом Зильбером в иерусалимской ешиве Толдот Йешурун