Из цикла «Еврейские мудрецы», темы: Гаоны, Александр Кац
Рав Шрира бар Ханина (р. Шрира Гаон; 4666-4767 /906-1007/) — глава (гаон) ешивы в Пумбедите.
Прямой потомок царя Давида.
Учился у своего отца р. Ханины и деда р. Йеуды, которые были до него гаонами Пумбедиты.
В 4728 /968/ году он возглавил ешиву Пумбедиты и руководил ее работой около тридцати лет (Раавад, Седер акабала).
Р. Шрира был первым из гаонов Вавилонии, написавшим комментарии к Талмуду — до наших дней дошли лишь отрывки этого сочинения. Сохранились его многочисленные респонсы — ответы на сложные алахические вопросы, присылаемые ему из многих общин еврейской диаспоры; часть из этих респонсов написана р. Шрирой вместе с его сыном р. Айем Гаоном (см.).
Особое значение имело его послание к р. Яакову бар Нисиму, известное под названием Послание рава Шриры Гаона. В этом послании прослеживаются пути передачи устной традиции из поколения в поколение, от мудрецов Мишны к мудрецам Талмуда, и далее — к гаонам, до эпохи самого р. Шриры. В послании разъясняются также причины и обстоятельства, которые побудили мудрецов записать значительную часть Устной Торы.
Это сочинение р. Шриры Гаона было основным источником информации для всех последующих историков еврейской традиции.
В 4758 /998/ году р. Шрира уступил руководство ешивой своему сыну р. Аю Гаону.
Р. Шрира умер в возрасте ста одного года (Раавад, Седер акабала).
Печатается с разрешения издательства «Швут Ами»
Акива Татц,
из цикла «Жить вдохновенно»
Главная особенность мессианского откровения состоит в том, что оно остается скрытым до того момента, пока реально не произойдет. Его невозможно предсказать; никакие мистические изыскания не помогут узнать, когда оно наступит.
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография верховного судьи Израиля, человека, за которого вышла замуж моавитянка Рут, принявшая иудаизм.
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Отношения с древними народами.
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Моавский царь, чье имя носит глава, посылает секретное посольство к сильнейшему из практиковавших тогда специалистов широчайшего профиля
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Зильбера на недельную главу «Балак»
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография отважного воина и праведника
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Законы войны.
Рав Бенцион Зильбер
Глава рассказывает о последнем, сороковом годе пребывания евреев в пустыне. Сороковой год был насыщен множеством важных событий: умерли Мирьям и Аарон, сестра и брат Моше; со смертью Мирьям общину покинул колодец, который служил евреям источником воды и все эти годы перемещался вместе с ними по пустыне; высекая воду из скалы, Моше совершает ошибку и лишается права вступить в Эрец-Исраэль; на пути к Эрец-Исраэль на евреев нападают кнаанейцы, и евреи с Б-жьей помощью одерживают победу. В конце главы сообщается, что евреи подошли к границам Эрец-Исраэль и остановились на восточном берегу Ярдена, напротив города Иерихо. Начинается глава с закона очищения от ритуальной нечистоты – закона о красной корове (пара адума). Этот закон относится к разряду хуким, т.е. к категории законов, не только глубинная суть, но и общий смысл которых не объясним в рамках человеческого сознания.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Собери народ, чтобы повторить с ними прежние заповеди и обучить их новым, которые они еще не знают
Рав Носон Шерман,
из цикла «Рут и семя Машиаха»
Обычай, согласно которому после смерти мужа ближайший его родственник должен восстановить его род от его жены, т. е. брак по левирату, впервые упоминается в Торе в том месте, где речь идет о смерти Эра, первенца Иеуды
Рав Реувен Пятигорский
По материалам газеты «Исток»