Из цикла «Еврейские мудрецы», темы: Раввин, Цфат, Каббала, Рав Александр Кац
Раби Моше бар Мордехай Галанти (ок. 5275—5372 /ок.1515—1612/ гг.) — выдающийся законоучитель, проповедник и кабалист; один из духовных лидеров поколения.
Родился в Риме. Происходил из известного рода Анджел — изгнанников из Испании, осевших в Италии.
Вместе с младшим братом, р. Авраамом Галанти (см.), совершил алию (подъем) на Святую Землю и обосновался в г. Цфате.
Учился у р. Йосефа Каро (см.). Когда главный раввин Цфата р. Яаков Бейрав возобновил передачу смихи (раввинского посвящения), двадцатитрехлетний р. Моше Галанти, наряду со своим наставником р. Йосефом Каро, оказался в числе первых посвященных.
Изучал кабалу у р. Хаима Виталя (см.), который был гораздо моложе его. Составил кабалистический комментарий на книгу Коэлет, получивший название Кеилат Яаков (Община Яакова; вышел в свет в стамбульской еврейской типографии в 5330 /1570/ г.).
В 5340 /1580/ году р. Моше Галанти стал раввином и главой раввинского суда Цфата, сменив умершего р. Моше Терани (Мабита; см.).
Один из побывавших в Цфате паломников писал: «Каждый день множество знатоков Торы собираются на общую молитву, …и их молитва потрясает. …Перед ее началом на биму (возвышение, с которого читают Тору) поднимается великий раввин Моше Галанти и произносит проповедь, пробуждающую в сердцах евреев трепет перед Всевышним; его проникновенные речи, наполненные мудростью и святостью, воспламеняют сердца любовью к Творцу».
Многие его проповеди и беседы о Торе объединены в сборник Коло шель Моше (Голос Моше).
Р. Моше Галанти покинул этот мир в 5372 /1612/ году, прожив около ста лет.
с разрешения издательства Швут Ами
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицахака Зильбера на недельную главу «Мецора»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Все три предмета — кедровая ветвь, шерсть и иссоп, — связанные в одно целое красной нитью, символизируют весь диапазон органической жизни
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Тот, кто входил в Святая Святых, должен был соответствовать высочайшему духовному статусу этого места. В противном случае такого человека ждало наказание.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
В эпоху Храма родившая женщина определенный промежуток времени считалась нечистой. При рождении девочки такой период был в два раза длиннее. Цель такого постановления Торы — укрепление морали.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткое содержание раздела и несколько комментариев из сборника «Тора на все времена»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Если хочешь жить достойно»
Рав Бенцион Зильбер
В недельной главе «Мецора» («Прокаженный») говорится о порядке ритуального очищения людей, которых предыдущая глава определяет как ритуально нечистых, после полного излечения от проказы, об очищении дома, на стенах которого появлялись пятна, сделавшие его нечистым, после их исчезновения, о ритуальном очищении мужчины, страдавшего истечением слизи из полового органа, и женщины после прекращения кровяных выделений.
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Есть разные виды праведников. Бывают праведники, которые «делают благое» , а есть, которые благого не делают.
Рав Хаим Суницкий,
из цикла «Вопросы и ответы по недельной главе»
Вопросы и ответы по недельной главе
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Реувен Пятигорский
По материалам газеты «Истоки»