Темы: Еврейская женщина, Женщина, Беременность, Материнство, Бенцион Зильбер, Рав Бенцион Зильбер
Недавно у меня с сестрой состоялся разговор на тему суррогатного материнства. И между нами возникло огромное разногласие по этому поводу.
Каждая из нас привела несколько аргументов «за» и «против», но каждая осталась при своем мнении!
Я прошу Вас рассказать мне, правильно ли это, прибегать к помощи суррогатных матерей? Как быть тем семьям, у которых не может быть по какой-либо причине детей?
Н.
Уважаемая Н.!
Понятно, что это неестественно, не так, как Б-г создал мир. Эмоциональные отношения между мужем и женой и, особенно, в данном случае, между матерью и детьми, детьми и матерью очень глубокие. Техническая замена не создаст таких глубоких эмоциональных отношений.
По вопросу, кто в соответствии с законом Торы является матерью ребёнка — та, у которой взята яйцеклетка, или та, что выносила и родила, мнения раввинов разделились.
Понятно, что в обычных условиях суррогатное материнство даже не обсуждается.
Но в случае, когда супружеская пара не может иметь детей иным способом, например, если матка женщины не может выносить ребёнка, — можно что-то делать или нет? Речь идёт о случае, когда суррогатная мать еврейка и она не замужем. Мнения раввинов по этому вопросу разделились.
Каждый, для кого это актуально, пусть спросит у своего раввина.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Рав Бенцион Зильбер
В одном из Ваших ответов Вы утверждаете, что до Авраама не было евреев...
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Недельная глава Хаей Сара
Рав Арье (Лев) Кацин
Гади Поллак
Рав Бенцион Зильбер
Это не кровосмешение?
Рав Элияу Левин
О кашруте. «Чем это еда заслужила столь пристальное внимание иудаизма?»
Гади Поллак
Рав Реувен Пятигорский