«И будете исполнять законы Мои, и уставы Мои… и будете жить в стране безопасно» (Беар, 28:18)
Что будет? Вопрос, который все задают. Что будет в конце? Как выйти из этого положения? Что будет с миром, с безопасностью, и вообще? Куда мы идем, вперед, назад, или кружим по кругу? Хороший вопрос, на который нет ответа. Мы пытаемся так и по-другому. Кто не хочет улучшить положение. Вопрос, верный ли это путь.
На что это похоже?
На больного, лежащего кровати и страдающего от боли. Он пытается лечь на правую сторону, но неудобно ему. На левую сторону — тоже. На спину — и это мучительно. Сидеть у него нет сил. Встать он не может. Лечь он уже пробовал. Это грустно, это больно. Но врач сказал ему: «Почему ты мучаешься, почему отказываешься принять лекарство и выздороветь?» — и нечего его жалеть.
Конечно, нет, если лекарство не горькое и не причиняет боль.
Или зачем мучиться, если у нас есть лекарство, пасук из нашей главы: «И исполняйте законы Мои, и уставы Мои соблюдайте, и исполняйте их — и будете жить в стране безопасно!»
В молодости был раби Мендл Потропас, благословенна память праведника, влиятельным аврехом. Встретил он одного их хасидских старейшин, казавшегося угнетенным, в удрученном настроении, и сделал ему выговор: «Черная желчь — смертельный яд. Служите Б-гу — в радости, пойдемте перед ним с песнями!»
С грустью посмотрел на него хасид: «Ты радуйся, юноша в юности своей. А я уже принадлежу к другой части, о которой пасук говорит: “Знайте, что за все это приведет тебя Б-г на суд” (Коэлет, 11:9). Он взялся за свою белую бороду и сказал: “Ведь скоро я предстану перед судом!”
Раби Мендл не отступал: “За грехи делают тшуву. А заповеди надо увеличить. Так зачем грустить”…
Хасид не отступал: “Нужно ли мне, чтобы ты рассказывал, сколько заповедей есть у меня?! Послушай.
Каждый день на восходе я открываю новый мешок. Просыпаясь, я говорю “благодарю я” и складываю в мешок, потом произношу утренние благословения и складываю в мешок, потом — учу урок Торы и складываю в мешок. Потом я облачаюсь в талит, накладываю тфилин, молюсь и складываю в мешок. Делаю омовение рук, благословляю, учусь за столом, омываю пальцы (маим ахроним), читаю благословение после трапезы — и складываю в мешок! И еще урок Торы и добрые дела — до дневной и вечерней молитв, а в конце дня я читаю молитву “Шма” перед сном. И после этого я завязываю свой мешок, чтобы завтра открыть новый — триста шестьдесят пять дней в году, умноженные на восемьдесят лет жизни. А ты рассказываешь мне, с чем я собираюсь подняться вверх!” Его глаза метали молнии.
Удивился раби Мендл: “Тогда я не понимаю, отчего же ты удручен?!”
“Тем, — закричал хасид, — что все идет в мешок, а не мне внутрь”…
Рассказ из жизни. Но тот старый хасид ошибся и зря сожалел. Все высечено в душе, все проникает в сердце. Вопрос, насколько глубоко. Это зависит от качества и количества сделанного. (Сефер а-хинух)
Тот аврех раби Мендл Потропас, благословенна память праведника, был арестован в свое время за распространение иудаизма и отправлен в Сибирь во время сталинских чисток. Были там отстраненные военачальники, врачи, инженеры, все, кто был заподозрен в противодействии ужасной власти. Вечером, после каторжной работы, каждый по очереди рассказывал историю своей жизни
Пришла очередь заключенного, который представился инженером-строителем мостов. “Я не ошибусь, если скажу, что есть у меня значительная доля в победе Советского Союза над нацистами”, — сказал он, — но я брошен в тюрьму из вопиющей неблагодарности».
Он рассказал, что когда германская армия отступала, она взрывала за собой мосты. Русские танки останавливались у берегов рек. Нужно было много времени, чтобы отстроить мост. Это было невозможно сделать под вражеским огнем. Тем временем отступающая армия могла заново организоваться и пойти в контрнаступление. Необходимо было продолжить артобстрел, но как перебраться через реку без моста.
Он был среди тех, кто предложил решение. Из твердого брезента сшили огромные мешки и надули их сжатым воздухом. Эти мешки соединили трубами и уложили параллельными рядами по поверхности реки. Положили на них бревна, и мост был готов в течение считанных часов. Полк прошел. После этого открыли клапаны и мешки сложили, соединительные трубы вытащили, и все сложили на грузовики до следующей реки.
Удивился один из слушавших: «Такое простое и эффективное решение! Почему же вкладывают так много денег, работы и времени для сооружения каменных и стальных мостов, когда можно построить складной мост за короткое врем?»
Все улыбнулись, а инженер ответил: «Во-первых, это временный мост, и его надо каждый раз строить заново. Во-вторых, у него есть уязвимое место: достаточно сделать несколько метких выстрелов из ружья, чтобы пробить в нем дыры, и тогда воздух выйдет из мешков. Мост обрушиться под тяжестью танков, и они упадут в реку»…
Раби Мендл сидел среди заключенных, и извлек для себя урок, который со временем передал своим ученикам: каждый человек противостоит испытаниям в исполнении Торы и заповедей. «Мир — бурное море, а время — шаткий мост» (Бхинот олам). Как перевезем тяжелый груз Торы и заповедей через бурное, штормовое море? На мосте веры: «Все заповеди Твои — вера» (Теилим, 119:86). И чем тяжелее груз, должен быть мост крепче. На самом деле, вера укоренена в сердце каждого еврея, «Исраэль — верующие, дети верующих», но чтобы постоянно перевозить груз Торы и заповедей, нужно построить постоянный и прочный мост, а не временный надувной, который может треснуть, продырявиться и рухнуть. Нужен устойчивый мост, построенный на основе веры. (Мааян а-эмуна)
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Существует несколько мнений относительно того, сколько лет евреи пробыли в Египте. Рабство начиналось постепенно.
Борух Шлепаков
Хронология и длительность пребывания евреев в Египте интересовала многих комментаторов Торы. Творец отправил народ Израиля в 400-летнее рабство. Почему же на практике евреи пробыли в царстве пирамид всего 200 лет?
Рав Овадья Климовский
...или сослать куда подальше?
«Оцарот»
Наглость фараона не знала пределов. Мало того, что он измывался над евреями и приказал убивать их детей — он еще и потребовал, чтобы сыны Израиля благословили его. У каждого из нас есть свой личный фараон.
Рав Михаэль Гитик,
из цикла «Путешествие по недельным главам Торы»
Рав Берл Набутовский
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Пламя не спалит тебя...»
Отрывок из книги рава Ицхака Зильбера
Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»
Седьмой день Песаха • Что произошло за семь дней Песаха • В этот самый день • Бдение в ночь седьмого дня Песаха • Переход Красного моря • Зогар о Шират га-ям • Мидраши • Последний день Песаха
Рав Овадья Климовский
Какие были причины попадания в рабство?
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография лидера еврейского народа. Каким именем его назвал отец?
Рав Овадья Климовский
А кого можно ненавидеть?
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»