«И закрыл Моше лицо свое» (Шмот, 3:6)
Наши мудрецы, благословенна память праведников, сообщили нам (Трактат Хагига,16), что каждый день выходит Небесный голос с горы Хорев и говорит: «Вернитесь, шаловливые дети» (Ирмеяу, 3:14), призывает к тшуве и приближению к Ашему. И задавали вопрос наши мудрецы: кто слышит этот Небесный голос — ведь он не выходит зря, и не обращен к святым праведникам, слышащим призывы свыше, но требует, чтобы грешники сделали тшуву. А если они не слышат его, что пользы в нем? И объясняли, что душа (нешама) слышит Небесный голос, она сотрясает струны сердца, ее силой пробуждаются в наших сердцах размышления о тшуве, как сказано: «Голос любимого моего зовет». Счастлив, открывающий двери своего сердца для этого пробуждения и приближения к Творцу!
Этот Небесный голос выходит с горы Хорев, и в нашей главе приходит Моше рабейну к горе Б-га Хорев и удостаивается видения горящего куста — «и закрыл Моше лицо свое». И сказали наши мудрецы, благословенна память праведников (Трактат Брахот, 7), что Святой, благословен Он, хотел раскрыть ему Свое величие, но поскольку он закрыл лицо — упустил Моше это великое время, которое ушло и не возвратилось: «Когда Я хотел, ты не захотел, а сейчас ты хочешь — Я не хочу»
Удостоилось наше поколение духа свыше, укоренившегося в нас, чтобы вернуть сердца сыновей к их Отцу Небесному. Семинары общества «Арахим» полны до отказа, многие евреи приходят на уроки Торы, отзываются на Небесный голос, стучащего в сердца и призывающего: «Вернитесь!»
Однако есть те, кто хотя и не закрывают свои сердца, и приближаются к горе Хорев, но закрывают свои лица и говорят: не сейчас. Может быть, потом я запишусь на семинар, может быть, в будущем году…
Но они должны знать, что иногда подходящее время проходит, сердце опять закрывается, и обратный путь намного тяжелее. Не говоря уже о том, что мы каждый день ожидаем прихода Избавления, и счастлив тот, кто готов к Нему, и Машиах встретит его на пути поднятия и приближения. Счастлив, кто ответит на Небесный голос и скажет: «Вот я!»
Но не остановимся на этом. Известно высказывание Арака, автора книги «Бейт Исраэль» из Гур, благословенна память праведника, который сказал: когда будет пробуждение свыше для исполнения заповеди заселения Земли Исраэля, перехватят ее светские евреи и обоснуют сионизм. Поднимутся в Землю Исраэля, как первопроходцы, и застроят пустыню. Когда будет пробуждение сверху для пробуждения святого языка, перехватят его светские евреи и изобретут иврит. А сейчас, когда есть пробуждение к тшуве, опять светские перехватывают его…
Но давайте будет правдивыми с собой, ведь и мы не совершенны, и в наши сердца стучится Небесный голос: шепчет, что надо молиться более сосредоточенно, посвящать больше времени Торе. И разве мы не закрываем наше лицо от Него?! (Мааян ашавуа)
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Существует несколько мнений относительно того, сколько лет евреи пробыли в Египте. Рабство начиналось постепенно.
Борух Шлепаков
Хронология и длительность пребывания евреев в Египте интересовала многих комментаторов Торы. Творец отправил народ Израиля в 400-летнее рабство. Почему же на практике евреи пробыли в царстве пирамид всего 200 лет?
Рав Овадья Климовский
...или сослать куда подальше?
«Оцарот»
Наглость фараона не знала пределов. Мало того, что он измывался над евреями и приказал убивать их детей — он еще и потребовал, чтобы сыны Израиля благословили его. У каждого из нас есть свой личный фараон.
Рав Михаэль Гитик,
из цикла «Путешествие по недельным главам Торы»
Рав Берл Набутовский
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Пламя не спалит тебя...»
Отрывок из книги рава Ицхака Зильбера
Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»
Седьмой день Песаха • Что произошло за семь дней Песаха • В этот самый день • Бдение в ночь седьмого дня Песаха • Переход Красного моря • Зогар о Шират га-ям • Мидраши • Последний день Песаха
Рав Овадья Климовский
Какие были причины попадания в рабство?
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография лидера еврейского народа. Каким именем его назвал отец?
Рав Овадья Климовский
А кого можно ненавидеть?
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»