Whatsapp
и
Telegram
!
Статьи Аудио Видео Фото Блоги Магазин
English עברית Deutsch
Почему Элиэзер, отправляясь за невестой для Ицхака, выбрал колодец вместо постоялого двора? Притчи и мидраши, раскрывающие скрытый смысл поступков Элиэзера.

«И расположил он верблюдов под вечер вне города, возле колодца, ко времени прихода черпающих»[1].

Написано в Мидраше[2]: Сказал рав Уна: Когда человек отправляется жениться и слышит голос лающих собак, он прислушивается к их разговору.

И слова его не ясны. И, возможно, он хотел сказать следующее:

Притча.

Обычно люди, которые находятся в пути, останавливаются на ночлег у честных людей. Но тот, кто едет с целью жениться, хочет узнать все, что можно о будущей жене — о ее характере и о скрытых недостатках. Поэтому он предпочтет остановиться у сплетников, которые обсуждают всех и вся, где он сможет узнать все интересующие его подробности, в то время как честные люди не станут говорить ничего плохого о других.

И это то, что хотели сказать мудрецы: «Когда человек отправляется жениться и слышит лай собак…» — они хотели объяснить, почему Элиэзер остановился у колодца за городом, а не отправился на постоялый двор. Причина в том, что у колодца обычно собирались не особо достойные люди, в основном водоносы и пастухи. А «лающие собаки» это образное название сплетников. Он хотел послушать местные сплетни.

«Благословен Б-г моего господина Авраама… я на пути, которым привел меня Б-г в дом родственников моего господина»[3].

Написано в Мидраше: Сказал Элиэзер: «Так как для меня был сделан кфицат а-дерех — мой путь чудесным образом был укорочен, я знаю, что Всевышний привел меня сюда, в дом родственников моего господина» (кфицат а-дерех — буквально «перепрыгнутый путь». Человек или группа людей добираются до места назначения намного быстрее, чем этот путь на самом деле занимает — прим.).

Понятно, что Элиэзеру было сделано чудо, для того, чтобы он поскорее отыскал жену Ицхаку. Но если тщательно рассмотреть слова мудрецов, то можно увидеть и другое значение.

Притча.

Один человек нанял повозку, чтобы поехать в соседний городок. Хозяин телеги запряг ее и велел своему слуге управлять лошадьми. А слуга был немой. Торговец рассердился на хозяина телеги: «Что ты наделал?! Почему ты дал управление телегой немому, который не сможет говорить со мной в пути?!» Хозяин телеги ответил: «А в чем проблема? Недостаточно, что вы сможете говорить с ним?» Торговец ответил: «Но ведь мне понадобится спросить его, прибыли ли мы в пункт назначения, и где мне сойти с телеги. Ведь я этого города не знаю, и даже не буду знать, туда ли я приехал!» Хозяин телеги ответил: «Знайте, что этот извозчик не остановится нигде, пока не доедет туда, куда вам надо. Поэтому, когда он остановится, это будет вам знаком, что вы прибыли туда, куда хотели».

Смысл этой притчи в том, что Элиэзер, раб Авраама, отправился за женой для Ицхака, и шел по этому пути впервые, и не знал, где он должен отыскать Ицхаку невесту. Он просто шел по дороге. Если бы его путь протекал обычным образом, он не смог бы узнать, прибыл ли он в место назначения. Но Всевышний в Своем великом милосердии подхватил его ветром и перенес в нужное место. Тогда Элиэзер понял, что раз его чудесным образом доставили именно в это место, значит здесь и находится невеста для Ицхака. Поэтому он совершенно справедливо передал дары Ривке, прежде, чем он о чем-либо ее спросил, так как он уже был абсолютно уверен, что нашел то, что искал, поскольку именно сюда он был перенесен чудесным образом. И он сразу же поблагодарил и восхвалил Творца: «Благословен Б-г, который не прекратил своего милосердия… я на пути, которым привел меня Б-г в дом родственников моего господина». И об этом говорили наши мудрецы, да будет благословенна память о них: из того, что путь сократился чудесным образом, Элиэзер знал, что Всевышний привел его в дом родственников его господина Авраама. И то, что он сказал им: «И пришел я сегодня к колодцу» означает: сегодня я отправился в путь, и сегодня же пришел к колодцу. И этим Элиэзер хотел сказать, что именно Ривка является предназначенной для Ицхака невестой, и хотел поторопить их, чтобы не стали противиться воле Творца. И тогда они ответили: «От Б-га произошло это, не можем мы говорить тебе худо или добро»[4].


[1] Берешит 24:11

[2] Мидраш Берешит Раба 59:12

[3] Берешит 24:27

[4] Берешит 24:50

Редакция благодарит рава Элазара Нисимова, раввина общины горских евреев Москвы «Байт Сфаради», за любезное разрешение опубликовать эту книгу

 


События этой недельной главы происходят после того, как Яаков и его семья, уйдя от Лавана, осели в Святой Земле. Глава повествует о томлюбимый сын Яакова, Йосеф, был продан в рабство и попал в Египет. Этот эпизод — один из ключевых как в еврейской истории, так и в общемировой: продажа Йосефа привела к Египетскому рабству евреев, вслед за которым последовали чудеса Исхода и получение еврейским народом Торы. Читать дальше

Недельная глава Ваешев

Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»

Недельная глава «Ваешев» рассказывает о событиях, происшедших после возвращения Яакова к «отцу своему, в Мамре Кирьят-а-Арба, он же Хеврон, где жительствовал Авраhам и Ицхак» (35:27), о том, как Йосеф, сын нашего праотца Яакова, был продан в рабство в Египет, и о том, что происходило с ним в Египте.

Три вида снов

Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»

Вопреки популярному мнению, мудрецы Талмуда считали, что в снах нет ни хороших, ни дурных знаков. Пророки указывают на однозначную бессмысленность снов.

Мидраш рассказывает. Недельная глава Ваешев

Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»

Все сыновья Яакова жили рядом с ним

Мидраш рассказывает. Недельная глава Микец 2

Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»

Сборник мидрашей и комментариев о недельной главе Торы.

Недельная глава Ваешев

Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»

Краткие очерки на тему недельного раздела Торы: история об иерусалимском праведнике р. Арье Левине, доказательные рассуждения о том, что мелочей не существует, и другие открытия тему недельной главы Ваешев

«Ваешев». Почему это происходит?

Рав Бенцион Зильбер

Жизнь Йосефа изменилась до неузнаваемости. Из любимого сына он стал презренным рабом. Испытания, выпавшие на его долю, не были случайными...

Врата востока. Недельная глава Ваешев

Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»

Человек не может знать планов Божественного управления!

Почему рассказ о Йосефе прервался рассказом о рождении сыновей Йеуды

Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»

Родословная царей Израиля и царей Иудеи существенно отличается. В Торе перечисляются три милости, которые Б-г оказал Йосефу в Египте.

Избранные комментарии к недельной главе Ваешев

Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»

Если труд земледельца настолько укоренился в мыслях Йосэфа, что он даже видел его во сне, то это могло произойти лишь благодаря наставлениям его отца,

Йосеф и богатство Потифара

Борух Шлепаков

Йосеф был любимым сыном Яакова. Он целыми днями учил Тору с отцом. Тем не менее, попав в Египет, Йосеф завоевал уважение окружающих, став незаменимым работником.

Родители не должны ставить никого из детей в привилегированное положение. Ваешев

Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Если хочешь жить достойно»

Родители должны постоянно следить, чтобы их слова и действия не вызвали у братьев и сестер антагонизма. Последствия могут быть трагичными, как это следует из Торы.

Почему Яаков погрузился в такой глубокий траур из-за Йосефа

Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»