До Потопа и после 6. Часть I, Сотворение мира. День второй

День второй

На второй день основные законы, управляющие материей, заработали в полную силу. Был задействован механизм преобразования Вселенной. Материя перестала быть аморфной, слеплённой в один сгусток. Началось её интенсивное движение, и расслоение.^[1]

В результате этого процесса, часть материи скомпоновало землю, то есть непосредственно ту твердь, на которой мы живём, остальное вещество составил комплекс объектов, объединённых словом «ракиа» — «пространство», «заслон», «экран». Ракиа представлял собой колоссальную массу вещества, разделявшую воду, привязанную к земле, от воды, оставшуюся за пределами «ракиа». И не зря. Природа этой воды резко отличалась от воды земной. Земная вода гасит огонь, там же — наоборот, «огонь гасит воду».^[2]

Ракиа в этот день продолжает обустраиваться Его структура становится всё более сложной и многослойной. Элементы, бывшие в первый день «сырыми» и бесформенными, во второй день «застыли», обрели чёткость и определённость.^[3]

Ракиа по своей структуре не является монолитным и подразделяется как по степени удалённости от земли, так и по очерёдности формирования. Наиболее далёкие от нас ракиа содержат в себе и самые ранние объекты, появившиеся раньше других, и эти далёкие системы называются «шмэй шомаим», то есть — «небеса небес». К ним можно отнести самые дальние галактики и туманности. Слово «шомаим» в его прямом значении происходит от корня «шам» — «там», символизируя удалённость и вознесённость.^[4]

Ракиа служат как бы занавесью между землёй и всем, что находится «на краю» мироздания. Если в первый день вселенная походила на скомканную ткань, то на второй день заработали законы, «развернувшие» и «натянувшие» этот «парус» мироздания.^[5]

Всего существует семь видов «ракиа». Один из них, самый нижний называется «ракиа шомаим» — это привычный, окружающий Землю наблюдаемый космос, включающий близкие к нам Луну, Солнце, планеты и ближайшие небесные объекты.

Тора говорит о далёких небесных телах весьма скупо, ведь будущая власть человека не распространяется на небесные сферы.^[6]

В другом, более узком понимании, слово «ракиа» означает также «небесный купол», «колыбель», то есть защитную оболочку, окружившую землю, формирующую климат земли.^[7]

Но есть ещё один вид ракиа, который проводит тончайшую грань между «естественными» законами мироздания и духовной составляющей, действующей параллельно материальной природе.^[8]

Следует также отметить, что небесные тела, созвездия, планеты, их движения и взаимодействия составляют вместе сложнейший механизм, который в той или иной степени влияет на земные дела. Космос не является чем-то отделённым и независимым от земных дел, но служит средством влияния на события, действенным рычагом управления. Созвездия, или мазалот, влияют на жизнь и судьбу людей, но влияние это не является безусловным и абсолютным. Механизм этот, кстати, был запущен именно тогда, на второй день Творения.^[9]

Малахим — исполнительные силы

Во второй день были созданы малахим — «посланники», особые духовные существа, исполнительные силы, своеобразные нити, которыми управляется мироздание — то, что мы называем «физическими законами» и «силами природы». Их назначение — обеспечить упорядоченное функционирование всех материальных объектов во вселенной, заставить их взаимодействовать и влиять друг на друга.

Видов малахим великое множество. Среди них — те, кто исполняют чисто служебную функцию, и таких — мириады. Они — словно невидимая паутина, пронизывающая мир. Они — тонкие струны, которыми Творец управляет всем сущим, заботится обо всём и везде. Они — словно колёсики огромного механизма под названием Мироздание.

Они отвечают за то, чтобы законы природы работали в нормальном режиме. Они следят, чтобы небесные тела двигались по своим орбитам, чтобы сохранялась стабильность и уравновешенность во вселенной. Есть среди них те, кто призван следить за сохранением видов растений и животных, их популяций и видовой стабильностью.

Есть те, кто задействует механизм адаптации животных, те, кто отвечает за жизни людей, за их безопасность и судьбу. Некоторые из них отвечают за судьбы народов земли, их благополучие или страдания.

Малахим порой можно ощутить, как слабые дуновения, а иногда увидеть в образе летящего пламени.^[10]

Другими словами, на второй день мир обрёл организованный порядок, а также служебные силы и законы «природы», ответственные за сохранение этого порядка. Всё это поставило Творение в жёсткие функциональные рамки.^[11]

К концу второго дня Земля, как планета, получила своё собственное место в пространстве, но формирование её продолжалось. Всё пространство, прилегающее к поверхности земли, было заполнено плотной атмосферой в виде концентрированного пара, смешанного с другими газами, среди них газ, «дающий жизнь».^[12]

[1] Даат Софрим

[2] Тифферет Йонатан. Раби Йонатан Айбшиц

[3] Берешит Рабо,4,1

[4] А-ктав вэ а-каббала.

[5] Ор а-хаим а-кадош.

[6] Даат Софрим

[7] Мальбим

[8] А-Нацив, раби Нафтали Цви Берлин — А-Эмек давар

[9] РаМбаН

[10] Пиркей де раби Элиэзер с пояснениями РаДаЛя — раби Давида Лурии

[11] Даат Софрим

[12] Мальбим.