Темы: Траур, Убийство, Арабо-израильский конфликт, Терроризм
Народ, из моря пепла возрождённый
Сквозь боль и стон и смертоносный газ,
Казалось-бы — уж вовсе побеждённый,
Ты всё же восставал — в который раз!
Сейчас настали времена другие:
Лелеешь ты опять свою страну.
Расправив гордо паруса тугие,
Ты к жизни возродил свою мечту!
Но, к сожаленью, нет тебе покоя,
Снят дымки счастья призрачный покров;
Хоть и полна сверх меры чаша горя,
Ещё из тёплой раны хлещет кровь.
Опять стоит поднятой гильотина,
Опять струной натянут этот нерв,
И снова тянет вязкая трясина
В омут непоправимых, страшных бед.
Опять болят чуть затянувшиеся раны,
Опять льют горько слёзы мать с отцом,
И острой боли цепкие лианы
По сердцу бьют безжалостным кнутом.
Но ты, Израиль — мой народ любимый,
Держись! Крепись! Не дай себя сломать!
Нет в этом бренном мире такой силы
Что душу вечную могла бы растоптать!
Ты Б-гом не забыт — уж будь уверен!
И каждая слезинка, боль оков,
И каждый вздох тяжёлый — камнем острым
Висит над головой твоих врагов!
Сейчас ликует злобная мокрица,
Но жалок и недолог её век;
И пролистав истории страницы
Поймёт любой: гнобить евреев — страшный грех!
И каждый, кто урок не понимает
Пускай проверит их : один — один;
Всесильный Б-г народ свой охраняет!
Израиль у Творца — любимый сын!
А ненавистники — лишь палка бьющая наотмашь,
Но перегнув её…..Ну всё, довольно слов.
Покрыта пеплом, временем забыта
Судьба антисемитов и твоих, народ Израилев, врагов!
Акива Татц,
из цикла «Жить вдохновенно»
Главная особенность мессианского откровения состоит в том, что оно остается скрытым до того момента, пока реально не произойдет. Его невозможно предсказать; никакие мистические изыскания не помогут узнать, когда оно наступит.
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография верховного судьи Израиля, человека, за которого вышла замуж моавитянка Рут, принявшая иудаизм.
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Отношения с древними народами.
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Моавский царь, чье имя носит глава, посылает секретное посольство к сильнейшему из практиковавших тогда специалистов широчайшего профиля
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Зильбера на недельную главу «Балак»
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография отважного воина и праведника
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Законы войны.
Рав Бенцион Зильбер
Глава рассказывает о последнем, сороковом годе пребывания евреев в пустыне. Сороковой год был насыщен множеством важных событий: умерли Мирьям и Аарон, сестра и брат Моше; со смертью Мирьям общину покинул колодец, который служил евреям источником воды и все эти годы перемещался вместе с ними по пустыне; высекая воду из скалы, Моше совершает ошибку и лишается права вступить в Эрец-Исраэль; на пути к Эрец-Исраэль на евреев нападают кнаанейцы, и евреи с Б-жьей помощью одерживают победу. В конце главы сообщается, что евреи подошли к границам Эрец-Исраэль и остановились на восточном берегу Ярдена, напротив города Иерихо. Начинается глава с закона очищения от ритуальной нечистоты – закона о красной корове (пара адума). Этот закон относится к разряду хуким, т.е. к категории законов, не только глубинная суть, но и общий смысл которых не объясним в рамках человеческого сознания.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Собери народ, чтобы повторить с ними прежние заповеди и обучить их новым, которые они еще не знают
Рав Носон Шерман,
из цикла «Рут и семя Машиаха»
Обычай, согласно которому после смерти мужа ближайший его родственник должен восстановить его род от его жены, т. е. брак по левирату, впервые упоминается в Торе в том месте, где речь идет о смерти Эра, первенца Иеуды
Рав Реувен Пятигорский
По материалам газеты «Исток»