Надо ли избавлять человека от страданий? Может, по Б-жественному плану он должен страдать?

Здравствуйте, Роберт!

Вы задаете хороший вопрос, и он вполне ясен.

Но так же ясен и ответ: несомненно, если у нас есть возможность оказать кому-то помощь и избавить его от страданий или трудностей, мы должны это сделать.

Сколько должен страдать другой человек — это дело Б-га, и мы можем быть уверены, что, если надо, Он вполне способен организовать тому страдания без нашей «помощи». В целом Б-г устроил, что каждый человек поступает по отношению к другим именно так, как надо по Его плану. Ни один человек не может изменить судьбу другого наперекор Воле Б-га и необходимости, определенной Им.

Выбор же для нас здесь иной: какую роль сыграть в Б-жественном плане? Какое предназначение исполнить?

Если мы помогаем другому, значит, Б-г решил ему помочь, а мы послужили исполнителями Его решения. Поэтому Он и поставил нас в эту ситуацию: зная, что мы решим помочь, Он послал нас туда, где человек нуждается в помощи, и Он решил ее предоставить. А если обрекаем человека на страдания — а то и активно их причиняем, — значит, Б-г решил послать ему страдания, а мы, опять же, служим исполнителями.

Так что главное, на что влияет наш выбор, — это на нашу собственную судьбу, на нашу роль — и саму нашу сущность.

Если мы делаем кому-то добро, то таким образом сами становимся лучше и добрее. А если не окажем помощи, тем более, если подвергнем кого-то страданиям, то сами станем более жестокими и бессердечными. Наша цель, ради достижения которой мы наделены свободой выбора, заключается именно в том, чтобы по собственному выбору делать добро и становиться добрыми и достойными людьми — и избегать зла, чтобы не становиться злыми. Если выберем добро и улучшим себя, то исполним цель, ради который Б-г послал нас в этот мир, — продвинемся на пути самосовершенствования. А если выберем зло, то не исполним этой цели и провалим Его задание.

Это не противоречит тому факту, что человек, который причиняет другому зло, является исполнителем Воли Б-га в отношении потерпевшего. Но это — уже в соответствии с известным принципом: грязному человеку дают грязную работу. Уж если Б-гу надо подвергнуть кого-то страданиям, Он использует для этой работы человека, который до того сделал дурной выбор и «запачкался», поэтому уже сравнительно не так жалко дать ему запачкаться еще больше. Но если исполнитель чист, то жалко заставлять его пачкаться, поэтому Б-г дает эту работу кому-то другому, более «грязному». А чистому человеку дает другие, более «чистые» роли.

Поэтому, если у нас есть возможность кому-то помочь, мы должны это сделать и тем самым выбрать для себя «чистую» роль, исполнение которой приведет нас к совершенству. Наше дело — беспокоиться о том, чтобы у человека все было хорошо и таким образом становиться хорошими и добрыми людьми. А о том, какие страдания он, может быть, должен претерпеть, беспокоиться не стоит — об этом, если надо, позаботится Б-г, и у Него достаточно кандидатов для выполнения этой работы, кандидатов, с которыми мы не желаем иметь ничего общего.

С уважением, Меир Мучник