Что такое «узел жизни»?

Шалом, уважаемый Моше!

Как известно, душа не исчезает со смертью тела, а получает воздаяние по делам человека — в Ган-Эдене, раю, наслаждается плодами добрых дел и изучения Торы, или в Геиноме, не про нас будь сказано, — очищается от той духовной нечистоты, которую создали грехи человека. Об этом достаточно написано.

Выражение, которое Вы приводите, взято из слов Авигайль, обращенных к царю Давиду (Шмуэль I 25, 29): «И (хотя) поднялся человек преследовать тебя и искать души твоей, да будет однако душа господина моего завязана в узле жизни у Господа, Б-га твоего; а души врагов твоих выбросит Он, как из пращи». Авигайль была великой праведницей, одной из семи перечисленных в Талмуде женщин-пророчиц. Она была замужем за недалеким и жадным человеком, который проявил в отношении Давида такую неблагодарность и дерзость, что тот думал было казнить его, но Авигайль удержала царя от этого, аргументируя свою просьбу тем, что его (Давида) слава как царя, помазанного на царство, еще не распространилась по всему Израилю. Тогда же она и предсказала ему (видя, судя по всему, что он готов ее слушать), что этой ошибки он не совершит, но совершит другую — с Урией Хитийцем, бывшую жену которого возьмет себе в жены. Интересно, что и праведница Авигайль вскоре после этого стала женою Давида, так как Всевышний Сам наказал ее мужа, Наваля, и тот умер.

Теперь о том выражении, которые Вы процитировали. По некоторым комментариям, Авигайль пожелала царю Давиду остаться в живых, потому что он вел довольно опасную жизнь тогда. Однако большинство комментаторов объясняют эти слова так, как принято понимать их в наше время — пророчица говорила царю о его душе после смерти. Она сказала, что душа его получит великое наслаждение в Грядущем мире. Некоторые комментаторы говорят, что это выражение означает особую близость души к ее Источнику.

С уважением, Овадья Климовский