Мне ничего не положено в этом мире, кроме страданий?..

Уважаемая…,

Этот вопрос в ТАНАХе рассматривается много раз.

1. Всё рассматривается как испытания. Ребёнка, которого родители любят, они держат рядом с собой, направляют, «этого не бери», «тут не стой». Со стороны это выглядит, как будто ребёнка «всё время наказывают» — «Ибо кого любит Господь, того наказывает, и благоволит (к тому), как отец к сыну» (Мишлей 3, 12). Ребёнку, к которому родители относятся равнодушнее, разрешается и прощается значительно больше. Когда человеку посылают и дают всё, что он просит, он не растёт. Человек растёт только от боли, только благодаря боли переходит на новый уровень.
2. Как объяснить везение в мелочах? Приведём пример. Ребёнку должны сделать прививку, чтобы он не заболел в будущем какой-либо опасной болезнью. Это тяжело, для него это страдание. Но мать держит его на коленях и гладит его. С точки зрения ребёнка: зачем? Нечего меня гладить, лучше не делайте прививку! Он не знает, что прививку не делать нельзя; но мать старается поддержать его и облегчить страдания. «Мелочи» показывают, что Всевышний нас любит. Когда Йосефа продали в рабство, караван, с которым передвигались торговцы, вёз не нефть, как это было обычно, а благовония: Всевышний не хотел, чтобы Йосеф страдал от запаха нефти. Какая разница Йосефу, у которого разрушена вся жизнь, которого везут в рабство, пахнет вокруг нефтью или благовониями? — Всевышний этим говорит ему: «Я с тобой. Я рядом. Всё от Меня».

Всё в мире — испытания. Мы все — потомки Яакова, и жизнь наших праотцев была не намного слаще. Яакова хочет убить брат, затем его порабощает дядя, обманывает его, давая ему в жёны нелюбимую женщину; Лаван обманывает его 100 раз в течение 6 лет, т.е. раз в три недели; когда Яаков, наконец, уходит от него, Лаван гонится за ним, желая убить. Затем — тяжёлая встреча с братом, от которого Яаков откупается огромным подарком; затем насилуют его дочь, умирает при родах любимая жена, исчезает самый любимый сын, оставшийся от этой жены, и 22 года Яаков пребывает в трауре.

Можно это рассматривать на разных уровнях, но главное — это испытание.

Как уже сказано, вопрос этот в ТАНАХе поднимается много раз. Первым его задал Авраам — о будущем разрушении Сдома. Затем — Моше. Все 42 главы книги Ийова посвящены этому вопросу. Трое его друзей предлагают ему три раза по три ответа, затем — ответ Элиу, и затем — ответ Всевышнего. Ийов принимает только ответ Всевышнего, остальные ответы отвергает. Ответы на этот вопрос есть у пророков Ирмиягу, Хавакука. Здесь очень много сторон, и каждый должен найти свою, свой вариант ответа, который находит отклик в его душе.

Если Вы хотите, может быть, задайте вопрос более конкретно, напишите, что именно происходило в Вашей жизни, и попытаемся найти более конкретный ответ.

С уважением,

Хава Куперман