Почему Б-г посылает богатство тем, кто ведет предосудительный образ жизни?

Здравствуйте, уважаемый Эйтан,

Ваш вопрос можно немного переформулировать. На языке наших мудрецов он звучит так: «(Как может быть, что) праведнику плохо, а грешнику хорошо?» Это вообще-то и есть то, что Вы спрашиваете: почему один старается выполнять заповеди, молится, учит Тору, даёт цдаку, но ему не везёт, а другой живёт — как ему хочется, ничего не соблюдает, грешит, а жизнь у него — «в шоколаде»? Ведь если существует Всевышний, Который наказывает за дурные дела и награждает за добрые, то почему мы наблюдаем несправедливость?

Ответ на этот вопрос глубок, и не всё нам дано понять. Но всё равно на что-то он может раскрыть глаза.

Нам важно постараться понять и принять: то, что мы считаем хорошим и полезным для себя, не всегда таковым является. Например, съесть какую-то сладость — хорошо или плохо? С одной стороны, нам вкусно, мы получаем сиюминутное удовольствие. Но, с другой стороны, через год из-за этой конфетки (в совокупности с другими) мне придётся идти к зубному врачу, где будет очень неприятно. К тому же это будет стоить немалых денег, и в результате я буду только сожалеть о съеденных сладостях.

Так же — и в нашей жизни в целом. Мы верим, что этот мир — только коридор в мир Будущий. Наше истинное место, ради которого мы созданы, — Будущий мир, а не этот.

Мы видим не общую картину, а только данный отрезок времени. А если бы видели всю картину, то и думали бы по-другому. Например, праведник, как свойственно человеческой природе, иногда «спотыкается», грешит. Всевышний посылает ему определенное страдание, и это искупает его грехи. Поэтому праведник, приходя в Будущий мир, получает 100% полагающейся ему награды, как будто и не грешил.

А грешник тоже иногда совершает добрые дела, но в основном — грешит. И Всевышний даёт ему деньги, машину, яхту, жену-красавицу и т. д. Но, получив награду за все свои добрые дела уже в этом мире, он останется наедине со своими грехами, и в Будущем мире его ожидает только наказание.

Рассказывают об одном хасиде, у которого всё шло не так. Денег не было, не удавалось выдать дочь замуж, он постоянно болел, за что ни возьмется, — всё идет наперекосяк…

Он решил поехать к своему ребе (хасидский наставник) за советом и благословением. И вот после долгой дороги он сидит в прихожей у ребе и ждёт, когда его позовут. Ожидание оказалось долгим, и он заснул.

И видит во сне: он умер и стоит перед Небесным судом. Его грехи и добрые дела взвешивают на весах, и чаша грехов перевешивает чашу добрых дел... Ему становится не по себе. Вдруг подгоняют ещё тележку, из которой начинают выгружать все его страдания — и класть на ту чашу весов, где находятся добрые дела, выполненные заповеди. И вот обе чаши почти уравновешиваются, но чаша грехов еще немного перевешивает чашу заслуг.

И хасид закричал во сне: «Дайте мне ещё страданий!» Проснулся от собственного крика — и даже не стал дожидаться очереди. А просто вернулся домой, потому что ответ он уже получил.

Желаю Вам увеличить свое доверие к Всевышнему, твердо верить: всё, что с нами случается, — оно к лучшему.

Это не значит, что не надо молиться об успехе во всём, что Вы стараетесь делать.

Но важно помнить о том, что мы видим не всю картину, а Тот, Кто её видит, желает нам добра.

С уважением, Моше Аксельрод