Из цикла «Еврейские мудрецы», темы: Хатам Софер, Катастрофа, Рав Александр Кац, Освящение Имени Всевышнего
Раби Шимон бар Авраам-Шмуэль-Биньямин Софер (Иторерут аТшува; 5610-5704 /1850-1944/ гг.) — выдающийся законоучитель, один из духовных лидеров евреев Венгрии.
Внук основателя знаменитой ешивы в Пресбурге (Братиславе) р. Моше Софера (Хатам Софер) и сын р. Авраама-Шмуэля-Биньямина Софера (Ктав Софер).
Родился двадцать восьмого ияра 5610 /1850/ года в г. Пресбурге.
С одиннадцати лет изучал Тору в ешиве Пресбурга под руководством отца.
В 5641 /1881/ году возглавил цветущую общину венгерского города Эрлой.
Прославился как праведник и бааль мофет (чудотворец) — множество евреев приходило к нему в поисках совета и исцеления.
Приобрел высочайший авторитет законоучителя — его алахические респонсы были изданы в четырех томах под названием Иторерут аТшува («Пробуждение раскаяния»).
Р. Шимон Софер погиб, освятив Имя Б-га, двадцать первого нисана 5704 /1944/ года.
Приступив в последний год второй мировой войны к окончательному уничтожению евреев Венгрии, нацисты убили и слепого старца, которому к тому времени уже исполнилось девяноста четыре года.
Его сын и духовный наследник, р. Моше Софер (5645-5704 /1885-1944/ гг.), погиб вместе с ним.
Его внук, р. Йоханан Софер, пережил Катастрофу и в 5710 /1950/ году совершил алию на Землю Израиля — он основал в Йерушалаиме ешиву Оэль Шимон («Шатер Шимона»), в названии которой увековечил память о деде.
Акива Татц,
из цикла «Жить вдохновенно»
Главная особенность мессианского откровения состоит в том, что оно остается скрытым до того момента, пока реально не произойдет. Его невозможно предсказать; никакие мистические изыскания не помогут узнать, когда оно наступит.
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография верховного судьи Израиля, человека, за которого вышла замуж моавитянка Рут, принявшая иудаизм.
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Отношения с древними народами.
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Моавский царь, чье имя носит глава, посылает секретное посольство к сильнейшему из практиковавших тогда специалистов широчайшего профиля
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Зильбера на недельную главу «Балак»
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография отважного воина и праведника
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Законы войны.
Рав Бенцион Зильбер
Глава рассказывает о последнем, сороковом годе пребывания евреев в пустыне. Сороковой год был насыщен множеством важных событий: умерли Мирьям и Аарон, сестра и брат Моше; со смертью Мирьям общину покинул колодец, который служил евреям источником воды и все эти годы перемещался вместе с ними по пустыне; высекая воду из скалы, Моше совершает ошибку и лишается права вступить в Эрец-Исраэль; на пути к Эрец-Исраэль на евреев нападают кнаанейцы, и евреи с Б-жьей помощью одерживают победу. В конце главы сообщается, что евреи подошли к границам Эрец-Исраэль и остановились на восточном берегу Ярдена, напротив города Иерихо. Начинается глава с закона очищения от ритуальной нечистоты – закона о красной корове (пара адума). Этот закон относится к разряду хуким, т.е. к категории законов, не только глубинная суть, но и общий смысл которых не объясним в рамках человеческого сознания.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Собери народ, чтобы повторить с ними прежние заповеди и обучить их новым, которые они еще не знают
Рав Носон Шерман,
из цикла «Рут и семя Машиаха»
Обычай, согласно которому после смерти мужа ближайший его родственник должен восстановить его род от его жены, т. е. брак по левирату, впервые упоминается в Торе в том месте, где речь идет о смерти Эра, первенца Иеуды
Рав Реувен Пятигорский
По материалам газеты «Исток»