Можно ли до свадьбы проверить «совместимость», если девушка сходит в микву?

Уважаемая N.,

Прежде всего, женщине всегда стоит задуматься, надо ли выходить замуж за человека, который настолько старше ее.

Так как обычно человек, который встречается с женщиной намного моложе себя, берет на себя в браке роль «отца». То есть ведет себя так, как будто он всё знает и понимает правильно, а «дочь»-жена должна слушаться его жизненного опыта.

Кроме того, человек, который рассказывает, что бывшая жена запрещает ему видеться с детьми, — либо очень-очень несчастная жертва, либо… у жены есть на это веские причины. Поэтому такие вещи стоит проверить в разговоре с бывшей женой и узнать ее версию.

Т. е., подумайте, подходит ли это Вам вообще.

Теперь к Вашему вопросу о половых отношениях.

Первое: то, что предлагает Ваш молодой человек, действительно снижает уровень запрета, но рассматривается Галахой как разврат. Мудрецы запретили такой вид отношений, когда они вне законного брака.

А сегодня раввины категорически запрещают незамужним женщинам пользоваться миквой. Ведь когда мы говорим, что это поощряет разврат, имеется в виду следующее: мужчины себя утешают тем, что запрет ниды они не нарушили, а то, что это аморально с точки зрения Галахи, в их глазах не так важно, как получить свою долю удовольствия.

Кроме того, женщина, которая идет в микву, будучи незамужней, изначально обманывает персонал миквы, а ложь, как известно, является грехом по всем мнениям.

Также на основании своего профессионального опыта я глубоко убеждена, что одна-две встречи не позволяют понять, насколько люди подходят друг другу в интимном плане, так как для этого, как и для многого другого в жизни, необходимо научиться понимать партнера и знать, что ему доставляет радость.

Одноразовая попытка, даже если это было удачно, ничего не говорит о том, как это будет на протяжении жизни.

Второе: действительно, карет (отсечение души) — это только за полные отношения. Но сами расчеты «карет — не карет», «так можно обхитрить Всевышнего, а вот так нельзя» говорят о том, что человек в соблюдении своем относится к Всевышнему как к некому полицейскому, который отвернется — и можно нарушить правила уличного движения.

Не думаю, что жизнь с таким человеком будет носить хоть в какой-то степени духовный характер. Если Вам это важно, то советую задуматься и об этом.

А после всех этих ответов могу сказать, что обычно за предложением, которое Вам сделали, идет следующее: поживем немного вместе, пока не убедимся, что мы по-настоящему подходим друг другу. И такое положение может растягиваться до бесконечности, потому что «еще непонятно, подходим ли».

Это то, что в нерелигиозной среде очень любят называть «гражданским браком». А я это называю использованием женщины в своих целях, так как во всех этих ситуациях мужчина потребляет, но не вкладывает.

По определению религиозный или светский брак — это не только романтическая любовь, но и целая серия обязательств, которые закон налагает на супругов: имущественные обязательства, обязательства в отношении общих детей и т. д.

А когда человек предлагает «пожить вместе без всяких формальностей», обычно за этим стоит эгоистическое желание уйти куда-нибудь подальше и бросить всё как есть, когда надоест.

Человек, который женится, тем самым заявляет о серьезности своих намерений — по крайней мере, попытаться построить семью. А тот, кто предлагает «быть связанными только любовью, а не формальностями», иными словами говорит: «Когда мне надоест, я могу уйти, не платя никаких компенсаций».

Так зачем оно женщине нужно?

Может быть, кого-то возмутит, что я «вижу в браке только материальные связи», но меня всегда изумляет: почему использование другого называется любовью? Любовь подразумевает заботу о другом (и о себе, конечно, тоже), и эта забота распространяется на все сферы семейной жизни.

Обычно все, кто говорит о «гражданском браке», уходят из семьи, как только появляются какие-то сложности. И я уже видела в своей практике, как можно оставить женщину с ребенком или детьми на руках у разбитого корыта.

Конечно, можно сказать: такое происходит и при формальном браке. Но там, по крайней мере, законом определяются права обеих сторон.

Кроме того, я уже неоднократно слышала от женщин, которые удержались от сожительства без брака: мужчины женились на них, сказав, что «поняли: не заплатив эту цену, они своего не получат». А если раздавать ценности бесплатно, то зачем ждать, что кто-нибудь захочет платить? Галаха смотрит на такие отношения как на разврат, так как брак требует от пары ВЗАИМНЫХ обязательств.

С уважением и пожеланием обдумать, насколько для Вас подходит человек, о котором идет речь, Ципора Харитан

N. B.:

К сожалению, сегодня в нерелигиозном мире многие женщины задают вопрос, могут ли они вообще отказать мужчине в половом плане и не является ли это причиной того, что они не могут найти себе мужей.

То есть, в нашем «глубоко равноправном и феминистическом» обществе до сих пор одновременно приняты два противоречащих друг другу подхода: а. женщина должна идти навстречу мужчине и удовлетворять его нужды; б. когда она это делает, она — женщина нескромная и не заслуживает уважения. А поэтому — как на ней можно жениться? Все, кто позволяет затягивать себя в эту ловушку, непременно пострадают…

Там же, где женщина ставит четкую границу, что ее любовь — это ценность, которую нужно заслужить, она, по крайней мере, не позволяет себя использовать и «притягивает» к себе достойных партнеров. Что касается религиозного взгляда на жизнь, то это является одной из основ брака.