Как продолжать доверять Всевышнему, если Он так долго не посылает мне пару?

Уважаемый N.,

Я прошу Вас прочесть мой ответ до конца, даже если он Вас будет раздражать…

Со всем пониманием Вашей боли хочу сказать: Всевышний ничем никому из нас не обязан… Очень многие люди живут так, как Вы сказали: я сделал то-то и то-то во имя Всевышнего, а Он мне не платит по счету. Не выполняет мои заказы и не делает то, что я от Него ожидаю.

Извините, но в моих глазах такой взгляд на жизнь — это всегда перестановка позиции. То есть, Б-г — это Я, и Я распоряжаюсь жизнью и своей судьбой, а Он должен действовать по моим указаниям и пониманию.

Это очень распространенный «подход». У очень многих людей претензии: вот, я себя веду богобоязненно, а Б-г, со Своей стороны, не выполняет мои условия.

Простите, а можно посмотреть на договор, который Он с Вами подписал? Со мной, например, Он не подписывал, и мне лично не обязался, что жизнь будет точно такой, как мне хочется и нравится.

Представление: если Он не делает то, что я хочу, как я хочу и когда я хочу, то Он больше не заслуживает доверия, не обижайтесь, напоминает подход эскимоса, который своему идолу после удачной охоты дает рыбину, а после неудачной — порет его розгами.

Если же мы верим в Б-га, а не в идола, то понимаем, что Он разбирается в жизни лучше нас и, даже если нам чего-то очень хочется и очень нужно по нашим представлениям, и даже если то, что нам хочется, — прекрасно и богоугодно, Б-г имеет полное право решить по-другому. А Вы беретесь судить о Властителе мира с высоты своего огромного — более чем двадцатилетнего — жизненного опыта.

Не сомневаюсь, что Вы всё больше сердитесь на мою жестокость с каждой следующей строчкой, которую читаете… Поверьте: я глубоко сочувствую Вам и прекрасно понимаю, какое для молодого мужчины это тяжелейшее испытание. Но своим подходом к этому испытанию Вы сами себя мучаете и, возможно, затягиваете его.

Как Вы сами пишете, на шидухим, т. е. туда, где естественней всего можно найти девушку подходящих для Вас взглядов, Вы выходили не так уж много. Психологическую работу, которую, по-видимому, надо провести со специалистом, чтобы набраться уверенности и знать, как себя вести на шидухе, Вы, кажется, не проделали.

Вместо этого Вы отчаиваетесь, сердитесь. И вместо того, чтобы молиться и говорить Самому Всевышнему, что это испытание для Вас очень тяжело и Вы просите сократить его, бросаете Ему обвинения, что Он не заслуживает Вашего доверия, несмотря на то, что сами пишете: неоднократно видели Его руку…

Попробуйте сказать себе, что отчаяние еще никогда не было «двигателем прогресса» ни в одной области. И вместо того, чтобы отчаиваться, обратитесь к нескольким шадханим. А заодно проконсультируйтесь лично с опытным религиозным семейным консультантом или психологом, как найти подходящую девушку и как вести себя на шидухе для того, чтобы шидух пришел к благополучному завершению. Потому что по Вашему письму складывается ощущение, что Вам необходим тренинг в этой области.

Но при этом попробуйте подумать: если действовать в соответствии с Вашей позицией, то, например, сейчас всё израильское религиозное население должно взбунтоваться против Всевышнего за то, что Он не дает нормально молиться и праздновать Песах[i]. А наше испытание — именно в том, чтобы проявить гибкость и понять, что Всевышний от нас сейчас хочет и как это правильно сделать. Вместо того чтобы являться к Нему с претензиями.

Точно так же и в Вашем положении. Рекомендую подумать: от какого количества душевной боли Вы были избавлены, не вступая в случайные связи. Они очень часто бывают оскорбительными и унизительными. И дешевые девицы унижают и оскорбляют мужчин и пытаются выжать из них побольше денег, а могут и, не дай Б-г, чем-нибудь заразить.

Так, может быть, есть и положительная сторона в том, что до сих пор Вы не вступали в такого рода отношения, не только с религиозной, но и с практической точки зрения? А то, что, с Б-жьей помощью, когда Вы женитесь, Вы не будете проводить в голове сравнения, а жена будет для Вас Единственной, это тоже немало стоит, правда же?

Так вот, у Вас сейчас тяжелый грустный период. И понятно, что Вы упали духом… Но вот это и есть самый страшный вид йецер а-ра («дурного начала»). Хуже того, который Вас тянет согрешить, потому что он Вас убеждает, что не стоит сохранять близость к Всевышнему…

Есть очень страшная (наверняка известная Вам) история о еврейском мудреце и философе Элише бен-Абуе, который совершенно отступил от Б-га. На пути этого отступничества он перенес много разочарований. Однажды он встретился со своим бывшим учеником, раби Меиром, который к тому времени стал известнейшим мудрецом Талмуда. Талмуд описывает их драматическую последнюю встречу, когда Элиша в субботу едет на коне, а раби Меир идет рядом.

Они беседуют. Затем Элиша бен-Абуя говорит раби Меиру: «Тебе дальше идти нельзя, вернись, тут тхум а-шабат» (то расстояние, на которое можно отойти от последних домов населенного пункта в субботу). Раби Меир слышит это и говорит ему: «Так, может, и ты вернешься?» Имея, конечно, в виду, не только физическое, но и духовное возвращение. Отвечает ему Элиша: «Для меня уже поздно, я слышал голос с Небес: все могут вернуться, кроме Ахера» (таково было новое «имя» Элиши).

Так вот, наши мудрецы говорят, что в этом и было его испытание: вернется ли он, несмотря на то, что ему возвестили: его тшува не будет принята. А, если бы он вернулся, его раскаяние было бы принято, как раскаяние очень многих других великих грешников. Но он сдался и не вернулся.

Я, конечно же, не дай Б-г, не провожу никаких параллелей между Вами и отступником, но советую понять: иногда наше испытание заключается именно в том, чтобы не потерять надежду и веру во Всевышнего во время испытания.

От всей души желаю Вам быстрого завершения этого испытания и найти хорошую жену. Но не теряйте, не дай Б-г, того, во что Вы так много вложили…

С уважением и пожеланием скорого счастья, Ципора Харитан