Нужен ли религиозным женщинам феминизм?

Уважаемая Н.,

Большое спасибо за искреннее письмо, но так же хочется быть искренней: у меня нет ни малейшего желания дискутировать с человеком, который приводит любую ссылку из интернета как абсолютную истину. Это мне-то, жительнице Иерусалима, Вы рассказываете о «сегрегации улиц» в Меа-Шеарим, когда я по ним благополучно хожу вместе с мужем (о, ужас! — хасидом Бельз), и идём рядом, а не друг за другом, кроме самых узких мест, т.к. в Меа-Шеарим мостовые иногда такие, что два человека рядом не пройдут. Или же Вы пишете о раздельных бомбоубежищах в Ашдоде и сочувствуете несчастным женщинам, которые рискуют своей жизнью, когда бегут в отдельное бомбоубежище. А у меня в Ашдоде — трое детей, и я прекрасно знаю, что во время ракетного обстрела вообще запрещено выходить из домов и люди находятся в бетонированных комнатах или на лестничных площадках, т.к. нет возможности добежать до бомбоубежища из-за скорости ракет.

Но теперь по существу. Вы пишете, что процесс керува (приближения к Традиции) упирается в глухую стену из-за положения ортодоксальных женщин. В своём ответе я совершенно не собиралась заниматься каким бы то ни было керувом, а изложила свою точку зрения, т.е. точку зрения ультраортодоксальной хасидской женщины с высшим образованием — на желание защищать меня от общества, в котором я живу. Должна Вам сказать как учительница обществоведения (долгие годы преподаю эту дисциплину), что дискриминация по определению — это лишение человека его прав насильственными методами. А когда человек сам не хочет каких-то «прав», то он принадлежит к определённому меньшинству, которое с точки зрения демократии имеет право вести тот образ жизни, который хочет, если только это не мешает другим. Так вот, я принадлежу к этому меньшинству. И предполагаю, что сатмарские хасиды в Америке не загоняют насильно в свой квартал женщин с детьми разных полов для того, чтобы Ваша дочь была вынуждена играть только с девочками в «раздельные» часы. А так как они это делают для СВОИХ семей, то, извините меня, какое Ваше дело?

Вы имеете полное право бойкотировать любую прессу, которая не печатает портретов женщин, но почему Вы отнимаете право издавать и читать её у тех, кто в ней заинтересован?

И вот теперь я могу объяснить, чем мне так мешает феминизм. Вы для себя решили, что «достижения» феминизма для Вас — высшая ценность, ради которой Вы готовы платить тем, что Ваш муж будет «смотреть налево», Вашими же словами. Так как я себя считаю человеком либеральным, то вполне признаю Ваше право жить Вашими принципами. Но вот я считаю, что для меня семейное счастье — это самая главная ценность, за которую я готова платить очень многим: отказом от нескромной одежды, от близких контактов с посторонними мужчинами, от некоторых видов развлечений и т.д. Мне и еще очень многим ортодоксальным женщинам так — хорошо. Почему вы, феминистки, берете себе право патронировать нас и объяснять нам, что наши ценности — неправильные? Честное слово, мы обычно выбираем эти ценности не от забитости и примитивности. И как женщина, которая получила вторую университетскую степень в области еврейского воспитания и получила её не благодаря феминизму, а благодаря бесконечной помощи и поддержке мужа, который брал на себя немало моих обязанностей ради этого, я глубоко убеждена, что мне наше семейное счастье важнее всего. И в этом духе я имею право воспитывать свою дочь и не желаю, чтобы в её воспитание вмешивались люди, которые хотят её «осчастливить» совершенно чуждыми мне нормами.

В одном мы с Вами полностью согласны: мы всеми силами должны защищать права своих дочерей, только каждая из нас выбрала те права, которые ей необходимы. Так вот, я не навязываю Вам свой образ жизни, и не только я, но и другие ортодоксы не бегают за Вами, не заставляют Вас жить в районе хасидэй Сатмар или хасидэй Вижниц и не проверяют, каким шампунем Вы мыли голову. (Кстати, рекомендую взглянуть на косметику нормальной ортодоксальной женщины). А поэтому, пожалуйста, оставьте и Вы нас в покое, не бегайте за нами и не тащите нас в феминистский рай.

С большим уважением к Вам лично и с полным отсутствием уважения к навязываемому мне феминизму, Ципора Харитан

P.S.:

Если Вы заинтересованы серьезно понять нашу точку зрения, нужно решить очень серьезно учить первоисточники в Письменной и Устной Торе, на основании которых мы строим свои взгляды.

А если Вы хотите серьезно обсудить какие-то конкретные вещи, которые Вам мешают в ортодоксальном образе жизни, то об этом вполне можно поговорить, не вдаваясь в бесконечные интернетовские ссылки, потому что, надеюсь, Вы и сами понимаете: этот источник далеко не всегда содержит достоверную информацию. Я совершенно не пытаюсь доказывать, что в ортодоксальном обществе не могут происходить какие-то очень тяжелые или неприятные для женщины вещи (как, кстати, и в любом другом). Письмо мое говорит не о конкретных случаях, а о моих взглядах на то, как правильно жить. Что касается отдельных очень неприятных случаев, то я с ними прекрасно знакома как консультант по семейным проблемам. Но они означают, что люди живут «против» законов Торы, а не по ним, даже если они одеваются как ортодоксальные евреи. Поэтому если Вы хотите убеждать меня в правде феминизма, то думаю, что нашу переписку стоит прекратить. А если хотите разобраться в том, что видели своими глазами, You’re Welcome, и я постараюсь объяснить, как вижу эти ситуации.