«И сказали волхвы фараону: перст Б-га это» (Ваэра 8:15). Как-то спросили у раввина Галинского, чем можно объяснить появление террористов-смертников. Ведь человеческая логика не в силах понять, как молодой человек добровольно надевает на себя пояс со взрывчаткой и отправляется на тот свет вместе с несколькими десятками жертв.
Пятьдесят лет тому назад, когда никаких террористов-смертников не было и в помине, раввин из Бриска заметил: «Многие думают, что арабы боятся смерти, и что их можно приструнить при помощи силовых методов. В Торе написано: И выступили эморийцы, жившие на горе той, против вас, и преследовали вас, как делают пчелы, и поражали вас на Сэире до Хормы» (Дварим 1:44). Раши поясняет, что пчела, которая кусает человека, моментально умирает. Эморейцы, которые преследовали народ Израиля, моментально умирали от ответных действий, но это не мешало им идти в атаку за атакой. А всё потому, что так было решено на Небесах. Эморейцы служили «ремнем, при помощи которого были наказаны евреи» (Зоар 3, 175:1).
Во время Второй мировой войны гитлеровская армия несла огромные потери на Восточном фронте. Несмотря на это, поезд с вооружением был задержан, чтобы пропустить вперед другой поезд, в котором везли евреев в концлагерь.
Объяснить это рационально невозможно. Армии нужны патроны и гранаты. Что случится, если «унтерменши» будут отправлены на верную смерть не сегодня, а завтра-послезавтра?! Ответ заключается в самом вопросе — действия гитлеровцев направлялись свыше. «Но что вы будете делать в день воздаяния и бедствия, которое придет издалека? К кому прибегнете за помощью и где оставите славу вашу? Лишь станете на колени как пленные, либо падете среди убитых. Но при всем этом не отвратится еще гнев Его, и рука Его еще будет простерта» (Йешаягу 10:3—4).
Поэтому не стоит удивляться, что террористы-камикадзе действуют подобно пчелам. Хафец-Хаим как-то процитировал рабби Ицеле из Воложина, который сказал: «В трактате “Сота” написано, что перед приходом Машиаха лицо поколения будет как морда собаки. Когда пса бьют палкой за провинность, он кусает палку, не понимая, что ей управляет рука хозяина. Мы должны помнить, что все неблагоприятные события, которые происходят с еврейским народом, — это наказание Свыше».
Рав Цви Патлас,
из цикла «Недельные главы Торы»
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Недельные главы Торы, Рав Ицхак Зильбер»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Все сыновья Яакова жили рядом с ним
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Недельная глава «Ваешев» рассказывает о событиях, происшедших после возвращения Яакова к «отцу своему, в Мамре Кирьят-а-Арба, он же Хеврон, где жительствовал Авраhам и Ицхак» (35:27), о том, как Йосеф, сын нашего праотца Яакова, был продан в рабство в Египет, и о том, что происходило с ним в Египте.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Если труд земледельца настолько укоренился в мыслях Йосэфа, что он даже видел его во сне, то это могло произойти лишь благодаря наставлениям его отца,
Рав Бенцион Зильбер
Жизнь Йосефа изменилась до неузнаваемости. Из любимого сына он стал презренным рабом. Испытания, выпавшие на его долю, не были случайными...
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Человек не может знать планов Божественного управления!
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткие очерки на тему недельного раздела Торы: история об иерусалимском праведнике р. Арье Левине, доказательные рассуждения о том, что мелочей не существует, и другие открытия тему недельной главы Ваешев
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Вопреки популярному мнению, мудрецы Талмуда считали, что в снах нет ни хороших, ни дурных знаков. Пророки указывают на однозначную бессмысленность снов.
Борух Шлепаков
Йосеф был любимым сыном Яакова. Он целыми днями учил Тору с отцом. Тем не менее, попав в Египет, Йосеф завоевал уважение окружающих, став незаменимым работником.
«Оцарот»
Когда позорят и унижают человека — словно убивают его