Однажды р. Иешуа бен Леви сидел у входа в пещеру р. Шимона бар Йохая и встретил пророка Элияу. Он спросил Элияу: — Удостоюсь ли я жизни в будущем мире?
Ответил ему Элияу:
— Если захочет этого Творец.
Р. Иешуа задал еще один вопрос пророку Элияу:
— Когда придет Машиах?
Элияу ответил:
— Пойди и спроси у него самого.
— Где же он находится?
Сказал Элияу:
— Сидит у ворот Рима.
— А каковы его приметы?
— Он сидит среди нищих, пораженных болезнями и ранами. Все они снимают повязки со всех своих ран одновременно и перевязывают все их заново. Он же снимает одну повязку и перевязывает рану. Затем снимает следующую, а после этой еще одну и так далее по отдельности, ибо если призовут его, он не должен задерживаться.
Пришел р. Иешуа бен Леви к Машиаху в Рим и сказал ему:
— Мир тебе, Господин и Учитель.
Тот ответил:
— Мир тебе, сын Леви.
Спросил он его:
— Когда придешь?
Тот ответил:
— Сегодня.
Когда р. Иешуа бен Леви вернулся к пророку Элияу, тот спросил его:
— Что сказал тебе Машиах?
— Сказал: «Мир тебе, сын Леви».
— Это значит, что тебе и твоему отцу обещано место в будущем мире.
Р. Иешуа спросил пророка:
— Но почему он сказал мне неправду? Пообещал, что придет сегодня, но не пришел.
Ответил Элияу:
— «Сегодня» — это не сегодняшний день, а слова из Псалма (95:7): Сегодня же, «если бы вы послушались голоса Его».
[Вавилонский Талмуд, трактат Санэдрин, 98а]
из журнала «Мир Торы», Москва
Читайте: Мессия — Машиах
Акива Татц,
из цикла «Жить вдохновенно»
Главная особенность мессианского откровения состоит в том, что оно остается скрытым до того момента, пока реально не произойдет. Его невозможно предсказать; никакие мистические изыскания не помогут узнать, когда оно наступит.
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография верховного судьи Израиля, человека, за которого вышла замуж моавитянка Рут, принявшая иудаизм.
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Отношения с древними народами.
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Моавский царь, чье имя носит глава, посылает секретное посольство к сильнейшему из практиковавших тогда специалистов широчайшего профиля
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Зильбера на недельную главу «Балак»
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография отважного воина и праведника
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Законы войны.
Рав Бенцион Зильбер
Глава рассказывает о последнем, сороковом годе пребывания евреев в пустыне. Сороковой год был насыщен множеством важных событий: умерли Мирьям и Аарон, сестра и брат Моше; со смертью Мирьям общину покинул колодец, который служил евреям источником воды и все эти годы перемещался вместе с ними по пустыне; высекая воду из скалы, Моше совершает ошибку и лишается права вступить в Эрец-Исраэль; на пути к Эрец-Исраэль на евреев нападают кнаанейцы, и евреи с Б-жьей помощью одерживают победу. В конце главы сообщается, что евреи подошли к границам Эрец-Исраэль и остановились на восточном берегу Ярдена, напротив города Иерихо. Начинается глава с закона очищения от ритуальной нечистоты – закона о красной корове (пара адума). Этот закон относится к разряду хуким, т.е. к категории законов, не только глубинная суть, но и общий смысл которых не объясним в рамках человеческого сознания.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Собери народ, чтобы повторить с ними прежние заповеди и обучить их новым, которые они еще не знают
Рав Носон Шерман,
из цикла «Рут и семя Машиаха»
Обычай, согласно которому после смерти мужа ближайший его родственник должен восстановить его род от его жены, т. е. брак по левирату, впервые упоминается в Торе в том месте, где речь идет о смерти Эра, первенца Иеуды
Рав Реувен Пятигорский
По материалам газеты «Исток»