Из цикла «У зеркала два лица», темы: Мировоззрение, Психология, Тора и психология, Зелиг Плискин, Саморазвитие, Самосовершенствование, Отношения между людьми
А) Часто человек жалуется на окружение, в котором находится, и обвиняет других в своих личных неудачах или слабостях. Он ошибочно полагает, что если бы только смог изменить внешние условия, все его трудности были бы устранены. Но во многих случаях суть проблемы находится в н у т р и него, и единственный способ исправить ситуацию, это стать лучше самому (Rabbi Yosef Leib Bloch; Shiurai Daat, vol.3, p.50).
Б) Когда ошибается умный человек, он винит себя самого. Когда ошибку совершает глупец, ему виноваты другие (Chayai Hamussar, vol.1, p.72).
В) Люди склонны возлагать ответственность за свои просчёты на других. Зато они ставят свои достоинства в заслугу именно себе. Намного плодотворнее было бы, если б другие отдавали вам должное за ваши достоинства, дабы вы не слишком возгордились в своём высокомерии, и брать на себя ответственность за собственные ошибки, после чего вы постараетесь исправить их (Rabbi D.Budnick; Chayai Hamussar, vol.2, p.207).
Г) Совершая ошибки и обвиняя кого-то за то, что он был тому причиной, вы не продвинeтесь ни на шаг, чтобы стать лучше и, скорее всего, повторите те же ошибки снова. И только взяв на себя ответственность за собственные промахи, вы можете попытаться исправить их (Hegyonai Mussar, vol.3, p.12).
И даже если кто-то ещё был вовлечён в ваш проступок, сосредоточьтесь на том, что лично вы́ должны сделать, чтобы не допустить ещё одной подобной ошибки. Вы ничего не выиграете, упрекая кого-то и говоря ему: «Это всё из-за тебя!». Спросите себя: «А что мне лично нужно сделать, чтобы не допустить повторения этой ошибки?».
Д) Если вы потерпели в чём-нибудь неудачу, очень легко возложить вину за это на других. Но умному человеку хватит мужества взять на себя ответственность за собственные потери и промахи. Польза от принятия ответственности заключается в том, что вы у́читесь быть осторожным, чтобы не повторить эти же ошибки в будущем (Alai Shur, p.164).
E) Один из фундаментальных принципов Торы заключается в том, что у нас есть свобода выбора. Мы ответственны за свою жизнь, и только от нас зависит работа над собой. Приняв такую точку зрения, мы откажемся от возложения вины за свои ошибки на кого-либо другого. Некоторые склонны делать зявления типа: «Мои родители — такие-сякие, и это их вина, что я …» или: «Во всём виноваты мои учителя» или: «Моё окружение стало причиной того, что у меня такие нехoрошие качества». Попытка оправдать таким образом своё поведение является совершенно неприемлемой. Ибо только вы решаете — как повести себя в конкретной ситуации и просто нечестно оправдывать свои поступки, считая виноватым кого-то другого (Torat Hanefesh, p.100).
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Недельная глава «Ваешев» рассказывает о событиях, происшедших после возвращения Яакова к «отцу своему, в Мамре Кирьят-а-Арба, он же Хеврон, где жительствовал Авраhам и Ицхак» (35:27), о том, как Йосеф, сын нашего праотца Яакова, был продан в рабство в Египет, и о том, что происходило с ним в Египте.
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Вопреки популярному мнению, мудрецы Талмуда считали, что в снах нет ни хороших, ни дурных знаков. Пророки указывают на однозначную бессмысленность снов.
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Все сыновья Яакова жили рядом с ним
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей и комментариев о недельной главе Торы.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткие очерки на тему недельного раздела Торы: история об иерусалимском праведнике р. Арье Левине, доказательные рассуждения о том, что мелочей не существует, и другие открытия тему недельной главы Ваешев
Рав Бенцион Зильбер
Жизнь Йосефа изменилась до неузнаваемости. Из любимого сына он стал презренным рабом. Испытания, выпавшие на его долю, не были случайными...
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Человек не может знать планов Божественного управления!
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Родословная царей Израиля и царей Иудеи существенно отличается. В Торе перечисляются три милости, которые Б-г оказал Йосефу в Египте.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Если труд земледельца настолько укоренился в мыслях Йосэфа, что он даже видел его во сне, то это могло произойти лишь благодаря наставлениям его отца,
Борух Шлепаков
Йосеф был любимым сыном Яакова. Он целыми днями учил Тору с отцом. Тем не менее, попав в Египет, Йосеф завоевал уважение окружающих, став незаменимым работником.
Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Если хочешь жить достойно»
Родители должны постоянно следить, чтобы их слова и действия не вызвали у братьев и сестер антагонизма. Последствия могут быть трагичными, как это следует из Торы.
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»