Темы: Рав Хаим Бурштейн
В честь Дня Торы недельной главы Толдот — приглашаем всех на урок рава Хаима Бурштейна: «Толдот — духовное наследие прежних поколений».
— Учение Мусар об обретении возвышенных качеств души и исправлении недостатков характера и изъянов сердца
— Жизненные пути родных братьев, следуя которыми Яаков возвел на земле Б-жественный Храм, а Эсав его разрушил
Урок начнется 15.11.20 в 17:00 (по израильскому времени).
После урока есть возможность задать вопросы раву.
Подключиться к конференции Zoom для всех, через интернет-браузер можно по ссылке: https://toldot.zoom.us/my/limud
Zoom ID: 934 646 5885
Хотите получать через Вотсап уведомления о zoom-уроках, а также все самые свежие обновления и приглашения на будущие видео-конференции рава Хаима Бурштейна? Подписывайтесь на группу:
https://chat.whatsapp.com/GXkrU3r5ae89WRoasKXMTG
Единая вотсап-группа, в ней — ежедневное уведомление о всех проводимых в этот день zoom-уроках нашего проекта (в т.ч. о новых уроках и циклах, с кратким описанием и данными подключения). Для подписки — пройдите по ссылке ниже с устройства, на котором установлен WhatsApp: https://chat.whatsapp.com/CMAD3oCGAFcHUPCaxivKKF
Нет программы Zoom или нет доступа к интернету? Можно подключиться к уроку и через обычный телефон:
Израиль:
03-978-6688
055-330-1762
США:
+1-929-436-286-6
+1-253-215-878-2
Германия:
+49-69-710-4-9922
+49-30-567-9-5800
Россия:
+7-812-426-898-8
+7-495-283-978-8
Робот Zoom предложит Вам ввести идентификатор конференции. Введите номер 934 646 5885. Затем система предложит ввести номер участника Zoom. Вместо этого можно просто нажать «решетку» на телефоне — и Вы попадёте внутрь конференции. Для того, чтобы «Поднять руку» и задать вопросы раву после лекции — надо нажать *9 во время конференции.
Будем рады, если Вы расскажете об уроке и своим друзьям!
Акива Татц,
из цикла «Жить вдохновенно»
Главная особенность мессианского откровения состоит в том, что оно остается скрытым до того момента, пока реально не произойдет. Его невозможно предсказать; никакие мистические изыскания не помогут узнать, когда оно наступит.
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография верховного судьи Израиля, человека, за которого вышла замуж моавитянка Рут, принявшая иудаизм.
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Отношения с древними народами.
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Моавский царь, чье имя носит глава, посылает секретное посольство к сильнейшему из практиковавших тогда специалистов широчайшего профиля
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Зильбера на недельную главу «Балак»
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография отважного воина и праведника
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Законы войны.
Рав Бенцион Зильбер
Глава рассказывает о последнем, сороковом годе пребывания евреев в пустыне. Сороковой год был насыщен множеством важных событий: умерли Мирьям и Аарон, сестра и брат Моше; со смертью Мирьям общину покинул колодец, который служил евреям источником воды и все эти годы перемещался вместе с ними по пустыне; высекая воду из скалы, Моше совершает ошибку и лишается права вступить в Эрец-Исраэль; на пути к Эрец-Исраэль на евреев нападают кнаанейцы, и евреи с Б-жьей помощью одерживают победу. В конце главы сообщается, что евреи подошли к границам Эрец-Исраэль и остановились на восточном берегу Ярдена, напротив города Иерихо. Начинается глава с закона очищения от ритуальной нечистоты – закона о красной корове (пара адума). Этот закон относится к разряду хуким, т.е. к категории законов, не только глубинная суть, но и общий смысл которых не объясним в рамках человеческого сознания.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Собери народ, чтобы повторить с ними прежние заповеди и обучить их новым, которые они еще не знают
Рав Носон Шерман,
из цикла «Рут и семя Машиаха»
Обычай, согласно которому после смерти мужа ближайший его родственник должен восстановить его род от его жены, т. е. брак по левирату, впервые упоминается в Торе в том месте, где речь идет о смерти Эра, первенца Иеуды
Рав Реувен Пятигорский
По материалам газеты «Исток»