Из цикла «Словарь ивритских терминов», темы: Пятикнижие, Иврит, Словарь, Цав, Аарон Штейман
Цав — Прикажи |
צַו |
заповедай Аг̃арону. Раши: Везде צַו — «заповедай, повели…» не что иное, как побуждение сделать сразу и для поколений. |
צַו אֶת-אַהֲרֹן |
1.приказать, повелеть 2.назначать 3.завещать |
צוה [לְצַוּוֹת, צִיוּוָה, מְצַווֶה, יְצַווֶה] פ"י |
вот учение о всесожжении |
תּוֹרַת הָעֹלָה |
1.Тора 2.учение 3.закон |
תוֹרָה נ' |
кострище |
מוֹקְדָה |
1.фокус, средоточие 2.центр (сбора информации, деятельности и т.п.) 3.очаг 4.костёр |
מוֹקֵד ז' [ר' מוֹקדִים] |
пылать, гореть |
יקד [לִיקוֹד, יָקַד, יוֹקֵד, יִיקַד ] פ"ע |
свое облачение льняное. Раши: Это платье, хитон. А почему оно названо здесь מדו? Должно подходить ему по размеру (מדה), быть ему по росту [Сифра; Йома 23 б]. |
מִדּוֹ בַד |
1.мера, размер 2.основа, принцип 3.качество, свойство, характер |
מִידָה נ' |
1.полотно 2.ткань, материя 3.экран |
בַּד I ז' |
1.раздевать, снимать 2.протягивать 3.распрямлять 4.нападать, набрасываться 5.простираться, распространяться |
פשט [לִפְשׁוֹט, פָּשַׁט, פּוֹשֵׁט, יִפְשׁוֹט] פ"י |
гаснуть, угасать, тухнуть |
כבה [לִכְבּוֹת, כָּבָה, כָּבֶה, יִכְבֶּה] פ"ע |
зажигать |
בער I [לְבַעֵר, בִּיעֵר, מְ-, יְ-] פ"י |
1.устраивать, располагать; организовать 2.редактировать 3.раскатывать 4.сравнивать, сопоставлять |
ערכ [לַעֲרוֹךְ, עָרַךְ, עוֹרֵךְ, יַעֲרוֹךְ] פ"י |
пресным должно есть его |
מַצּוֹת תֵּאָכֵל |
1.часть 2.участь, доля 3.участок |
חֵלֶק ז' [חֶלקוֹ; ר' חֲלָקִים, חֶלקֵי-] |
огнепалимая жертва. Раши: От אש, огонь. И это есть воскурение членов на огне. |
אִשֶּׁה |
1.мазать, намазывать 2.помазать (на царство) |
משח [לִמְשׁוֹחַ, מָשַׁח, מוֹשֵׁחַ, יִמְשַׁח] פ"י |
1/10 эйфы = עִשָּׂרֹן исарон (мера оъёма) = 1 омер = 43 и 1/5 яйца = 2,488 л (Г̃аграх Наэ) или 4,3 л (Хазон Иш) |
עֲשִׂירִת הָאֵפָה |
половина |
מַחֲצִית נ' |
обваренный. Раши: Ошпаривание горячим (елеем) до насыщения [Сифра]. |
מֻרְבָּךְ, מֻרְבֶּכֶת ת' |
обжаривать муку, пассеровать, смешивать муку с маслом на огне |
רבכ [לִרְבּוֹךְ, רָבַך, רוֹבֵךְ, יִרְבּוֹךְ] פ"י |
Раши: Выпеченное многократно. После обваривания выпекают в печи, а затем жарят на сковороде [Менaxoт 75 б]. |
תֻּפִינֵי |
хлебное приношение измельченное |
מִנְחַת פִּתִּים |
1.кусок, ломоть (хлеба) 2.хлеб, ломоть хлеба 3.крошка |
פַּת נ' [ר' פִּתִים] |
совершенно, всецело. Раши: (От כֹּל всё) Всё оно ра́вно [только] Всевышнему. |
כָּלִיל |
очистительная жертва |
חַטָּאת |
приносящий её в очистительную жертву. Раши:Совершающий служение положенное для неё, посредством которого она становится жертвой очистительной. |
הַכֹּהֵן הַמְחַטֵּא אֹתָהּ |
1.грешить 2.ошибаться |
חטא I [לַחֲטוֹא, חָטָא, חוֹטֵא, יֶחֱטָא] פ"ע |
1.очищаться от греха, скверны 2.угождать, подлизываться |
חטא I [לְהִתְחַטֵּא, הִתְחַטֵּא, מִ-, יִ-] פ"ע |
1.грех, вина 2.повинная жертва, искупительная жертва 3.сознание вины 4.проступок |
אָשָׁם ז' |
тук (сальник), курдюк, внутренности |
חֵלֶב, הָאַלְיָה, קֶּרֶב |
почки, стегна, перепона, печень |
כְּלָיֹת, כְּסָלִים, הַיֹּתֶרֶת, כָּבֵד |
1.размешанный, замешанный 2.смешанный |
בָּלוּל |
1.разрушенный, опустошённый 2.сухой, иссякший, безводный. Раши: Это хлебное приношение согрешившего [5:11] и хлебное приношение ревнивца [В пустыне 5:15], при котором нет елея. |
חָרֵב ת' |
как одному, так и другому |
אִישׁ כְּאָחִיו |
мирная жертва |
זֶבַח הַשְּׁלָמִים |
благодарственная жертва |
זֶבַח תּוֹדָה |
пресные хлебы смешанные с елеем |
חַלּוֹת מַצּוֹת בְּלוּלֹת בַּשֶּׁמֶן |
пресные лепешки, помазанные елеем |
רְקִיקֵי מַצּוֹת מְשֻׁחִים בַּשָּׁמֶן |
тонкая мука заваренная |
סֹלֶת מֻרְבֶּכֶת |
хлебы, смешанные с елеем |
חַלֹּת בְּלוּלֹת בַּשָּׁמֶן |
хлеба квасного хлеба |
חַלֹּת לֶחֶם חָמֵץ |
1.класть 2.оставлять 3.пускать 4.предполагать 5.оставить после смерти |
נוח [לְהַנִּיחַ, הִנִּיחַ, מַ-, יַ-] פ"י |
обетованное или доброхотный дар |
נֶדֶר אוֹ נְדָבָה |
обет, зарок |
נֶדֶר ז' [ר' נְדָרִים, נִדְרֵי-] |
1.пожертвование 2.милостыня, подаяние 3.жертвоприношение |
נְדָבָה נ' [נִדְבַת-] |
благоволения не обретет |
לֹא יֵרָצֶה |
не зачтется ему |
לֹא יֵחָשֵׁב לוֹ |
отвратительным будет |
פִּגּוּל יִהְיֶה |
1.вонь 2.мерзость 3.денатурация (изменение каким-либо способом вкуса, запаха и т.п. продукта, чтобы сделать его непригодным к употреблению в пищу) 4.намеренная порча пищи |
פִּיגּוּל ז' |
искоренится душа. Наказание карет. |
וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ |
1.быть отрезанным, срубленным, ампутированным 2.быть истреблённым 3.иссякать |
כרת [לְהִיכָּרֵת, נִכְרַת, נִכְרָת, יִיכָּרֵת] |
гад, мерзость, гадость |
שֶׁקֶץ ז' [ר' שְׁקָצִים, שִׁקְצֵי-] |
1.падаль, труп 2.негодяй |
נְבֵלָה נ' |
растерзанное |
טְרֵפָה נ' |
«трефной», некашерный, запрещённый в пищу по еврейскому закону |
טָרֵף |
1.добыча 2. растерзанное животное 3.пища |
טֶרֶף ז' [טַרפּוֹ] |
грудь |
חָזֶה ז' [ר' חָזוֹת] |
1.поднимать, 2.водружать 3.взмахивать |
נופ I [לְהָנִיף, הֵנִיף, מֵנִיף, יָנִיף] פ"י |
поднятие, размахивание |
הֲנָפָה נ' |
голень. Раши: От сустава коленной части… до среднего сустава (Итак, голень является средней из трех частей, из которых состоит нога животного). |
שׁוֹק ז' |
1.часть, доля 2.порция, 3.блюдо (первое, второе и т.д.) 4.доза 5.паёк, рацион 6.подарок 7.частное (мат.) 8.взбучка |
מָנָה נ' |
проведение… возношение. Раши: (Горизонтальное) движение в стороны, (вертикальное) движения вверх и вниз (см. Раши к Имена 29:27). |
הַתְּנוּפָה… הַתְּרוּמָה |
помазание, мазь, паста |
מִשְׁחָה נ' |
это учение |
זֹאת הַתּוֹרָה |
жертва уполномочения. Раши: В день введения священнослужителей в сан (см. Имена 28:41) |
מִּלּוּאִים |
1.община, группа 2.стадо, стая 3.религиозная или этническая группа |
עֵדָה II נ' [עֲדַת-, ר' עֵדוֹת, עֲדוֹת] |
собирать, созывать, скликать |
קהל [לְקַהֵל, קִיהֵל, מְ-, יְ-] פ"י |
платье, пояс, верхнее одеяние, эфод |
כֻּתֹּנֶת, אַבְנֵט, מְּעִיל, אֵפֹד |
1.опоясывать, застёгивать ремень 2.снаряжаться |
חגר I [לַחֲגּוֹר\לַחְגּוֹר, חָגַר, חוֹגֵר, יַחְגּוֹר] פ"י |
пояс эфода |
חֵשֶׁב הָאֵפֹד |
наперсник |
הַחֹשֶׁן |
урим и тумим. Раши: Это начертание Имени, которое помещали между складок наперсника, и благодаря этому (наперсник) изъявлял свои речи ясными (озарял свои речи; «урим» от «ор», свет) и совершенными, завершенными («тумим» от «там») [Йома 73 б]… |
אֶת-הָאוּרִים וְאֶת-הַתֻּמִּים |
головной повой |
הַמִּצְנֶפֶת |
золотой начелок, священный венец |
צִיץ הַזָּהָב נֵזֶר הַקֹּדֶשׁ |
платья, пояс, наглавники |
כֻּתֳּנֹת, אַבְנֵט, מִגְבָּעוֹת |
мочка уха. Раши: Это средняя перегородка уха… |
תְּנוּךְ, תְּנוּךְ-אוֹזֶן ז' |
большой палец; палец ноги |
בּוֹהֶן נ' [ר' בְּהוֹנוֹת] |
и совершил ею помахивание |
וַיְנִיפֵהוּ תְּנוּפָה |
1.размах, мах 2. поднятие 3.воодушевление |
תְּנוּפָה נ' |
оставаться |
יתר [לְהִיווָּתֵר, נוֹתַר, נוֹתָר, יִיווָתֵר] פ"ע |
дней уполномочения вашего |
יְמֵי מִלֻּאֵיכֶם |
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Недельная глава «Ваешев» рассказывает о событиях, происшедших после возвращения Яакова к «отцу своему, в Мамре Кирьят-а-Арба, он же Хеврон, где жительствовал Авраhам и Ицхак» (35:27), о том, как Йосеф, сын нашего праотца Яакова, был продан в рабство в Египет, и о том, что происходило с ним в Египте.
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Вопреки популярному мнению, мудрецы Талмуда считали, что в снах нет ни хороших, ни дурных знаков. Пророки указывают на однозначную бессмысленность снов.
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Все сыновья Яакова жили рядом с ним
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей и комментариев о недельной главе Торы.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткие очерки на тему недельного раздела Торы: история об иерусалимском праведнике р. Арье Левине, доказательные рассуждения о том, что мелочей не существует, и другие открытия тему недельной главы Ваешев
Рав Бенцион Зильбер
Жизнь Йосефа изменилась до неузнаваемости. Из любимого сына он стал презренным рабом. Испытания, выпавшие на его долю, не были случайными...
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Человек не может знать планов Божественного управления!
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Родословная царей Израиля и царей Иудеи существенно отличается. В Торе перечисляются три милости, которые Б-г оказал Йосефу в Египте.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Если труд земледельца настолько укоренился в мыслях Йосэфа, что он даже видел его во сне, то это могло произойти лишь благодаря наставлениям его отца,
Борух Шлепаков
Йосеф был любимым сыном Яакова. Он целыми днями учил Тору с отцом. Тем не менее, попав в Египет, Йосеф завоевал уважение окружающих, став незаменимым работником.
Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Если хочешь жить достойно»
Родители должны постоянно следить, чтобы их слова и действия не вызвали у братьев и сестер антагонизма. Последствия могут быть трагичными, как это следует из Торы.
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»