Whatsapp
и
Telegram
!
Статьи Аудио Видео Фото Блоги Магазин
English עברית Deutsch
Запрещено прессовать в шабат инжир, а также запрещено собирать упавшие с дерева плоды. Продолжение цикла о работах, которые нельзя выполнять в шаббат.

1. Вязание снопов

Скошенные колосья собирают и вяжут из них снопы, что и называется меамэр. Эта мелаха включает в себя не только из­готовление снопов, но и сбор любых плодов в месте их произ­растания. К ней относится и собирание плодов, упавших с дерева (даже до начала шабата). Некоторые добавляют, что этот запрет распространяется на сбор плодов в любом месте, а не только там, где они выросли(см. ниже).

2. Толадат меамэр

Запрещено прессовать в шабат инжир, то есть делать из ин­жира круги, слепляя плоды вместе. Это толада мелахи меамэр. По той же причине запрещено нанизывать плоды инжира на нить для последующего прессования. Следует уподобить этим действиям также изготовление бус или ожерелий из жемчуга и других материалов (что и без того содержит в себе запрет «по­чинки предметов»).

3. Рассыпавшиеся плоды

Если кто-либо рассыпал плоды у себя в доме или во дворе, запрещено собирать их в корзину или сумку, так как это напо­минает будничную работу (увда дэхоль). Однако если плоды рассыпались в доме, вероятно, следует разрешить собирать их, складывая за пазуху или в подол. (Хотя мы разрешили собирать плоды в доме, Тем не менее, если возможно с легкостью сделать это изменённым способом, следует так и поступить, поскольку некоторые считают, что и на места, где не растут плоды, рас­пространяется запрет вязания снопов, как мы уже писали выше в п.1).

Этот запрет относится только к плодам, упавшим далеко друг от друга. Если же они после падения лежат рядом, разрешается собирать их в сумку или корзину. Это разрешение в силе толь­ко тогда, когда плоды не смешались с камушками или с землей. В противном случае их нельзя складывать даже за пазуху или в карман по причине «будничной работы».

с разрешения издательства Швут Ами


Отсылание козла в пустыню и к дальней скале над пропастью — как это названо в Торе «к азазелю» — одна из центральных служб Дня Искупления в Иерусалиском Храме. Словосочетание «козел отпущения» стало нарицательным и используется сегодня как идиома Читать дальше

Десять дней трепета и Йом Кипур

Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»

Книга нашего наследия

Описание служения первосвященника в Йом Кипур

Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»

Служение, которое в этот день проводилось в Храме, подразделялось на три вида. Первый — это те жертвоприношения, которые делаются и в любой другой день: два ягненка, приносимых в постоянную жертву, утром и после полудня. Второй — дополнительные жертвы этого дня, то есть, «один бык, один баран, ягнят годовалых беспорочных — семь, и один козел в жертву хатат ».

Избранные комментарии к недельной главе Ахарей мот

Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»

Аарон войдет в Святилище с символами, назначение которых воздействовать на осознание им своих должностных функций: бык символизирует его роль «работника на поле Б-жьем, что является целью жизни еврея».

Уроки Знания 4. Ибо все, на Небесах и на земле…

Рав Маариль Блох,
из цикла «Уроки Знания»

Смысл мидраша не так просто. Кого любил Яаков?