Темы: Материя, Современность и Тора, Чудеса, Природа, Вера, Казни Египетские, Овадья Климовский
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаныЗдравствуйте! Вопрос попросил меня задать мой еврейский друг, с которым мы постоянно спорим насчет иудаизма. Он не понимает, как человек в современном мире может верить в кажущиеся невероятными вещи, описанные в Торе? Привел он мне пример насчет лягушек из египетских казней. Ну, для него еще много таких вопросов, ему тяжело в это поверить, хотя одно время он соблюдал. Я, хоть и верю в это, не могу ему объяснить хорошо. Спасибо большое! Он действительно хочет это знать. В.
Шалом, уважаемая В.!
Спасибо за Ваш вопрос.
В наше время, по логике, легче поверить в «кажущиеся невероятными вещи», ведь на наших глазах появилось столько технических новинок, о которых еще недавно никто не мог и подумать, кроме писателей-фантастов! Можно сделать вывод, что совсем необязательно то, что кажется невероятным нашему уму, на самом деле невозможно.
Но давайте рассмотрим проблему глубже. Если человек считает, что мир возник (упаси Б-г) сам собою случайно и вся жизнь на нашей планете есть следствие опять же случайных соединений самопроизвольно возникших белков, то продолжать разговор бессмысленно. В этом случае нет места никакой духовности, поэтому неважно, произошли какие-то события много лет назад или не произошли. По большому счету, неважно вообще ничто…
Если же мы готовы признать существование Всевышнего, Творца мира и Создателя всех законов природы, то нам остается только проследить за тем, чтобы чувства не мешали работе разума. Отбросив чувства, которые инстинктивно отталкивают все непривычное (чем, в большой степени, объясняется неприятие веры людьми, воспитанными в секулярном обществе), давайте рассудим. Творец мира создал законы, по которым этот мир существует, но это не предполагает их абсолютной незыблемости. Когда Владыка мира считает нужным, Он может и приостановить или изменить их действие. Все египетские казни на самом деле имели своей целью именно продемонстрировать (не только египтянам, но и евреям), что Всевышний управляет миром — чтобы люди увидели: нет ничего, что не подчинялось бы Ему, ни в живой, ни в неживой природе. Ведь если бы Всевышний пожелал просто вывести евреев из Египта так, чтобы египтяне не мешали, в Его власти было бы достичь этого намного более простым и эффективным способом.
«Демонстрация» включала три основных этапа: сначала следовало уничтожить авторитет существовавших в то время идолов — в первую очередь, главного из них — Нила, а заодно показать, что есть Некто более могущественный, Кто управляет неживой природой на таком уровне, который уже недоступен волхвам Египта со всем их колдовством. Поэтому воды Нила превратились в кровь, затем выпустили на Египет полчища лягушек, а потом и вся земля под ногами у людей воскишела вшами. В дальнейшем Всевышний продемонстрировал, что Он управляет и живой природой — не только созданными специально лягушками, но и всеми животными — от медведя до саранчи, и что все, даже противоположные друг другу, силы, действующие в мире, подчинены лишь Ему одному. Кроме того, наши мудрецы проследили связь между каждой конкретной казнью и преступлениями, которые египтяне совершали по отношению к беззащитным евреям. Пусть Ваш друг подумает над этим.
И, например, вот еще над чем можно задуматься: сейчас известно, что вся материя состоит из элементарных частиц, размеры которых зачастую намного меньше расстояния между ними (а электроны вращаются вокруг атомных ядер с такой скоростью, что ученые объявили: невозможно в принципе установить местонахождение конкретного электрона, и обозначают их в виде «облака»), и, в свою очередь, они делятся на еще меньшие частицы, а те — на еще меньшие и т. д. Но если бы мы это рассказали кому-нибудь лет 400 назад, на нас бы посмотрели, как на сумасшедших — вот же материя, она видна, ощутима! А на самом деле она состоит практически из пустоты… А о чудесах живой природы уже достаточно много написано, не станем здесь повторяться.
Рамбан в своем знаменитом комментарии к главе «Бо» (Шемот, 13) пишет, что мы должны понимать: нет никакой «природы», все, что происходит вокруг, есть совокупность постоянных чудес. Ведь все, что мы видим — постоянное проявление воли Всевышнего. А мы не понимаем этого, и те вещи, к которым привыкли, объявляем естественными, необычное же отрицаем. Такова природа чувств, но не разума — если здраво рассудить, никакого противоречия между природой и чудесами нет. Если, конечно, мы признаем наличие Творца…
С уважением, Овадья Климовский
Натан Авиэзер,
из цикла «Сотворение мира и наука»
Можно ли рассматривать первую главу Книги Бытия, как запись событий, действительно имевших место в прошлом?
Рав Яков Гельфман
А зачем все эти острова, снежные вершины и березовые океаны? Только для прожигателей жизни?
Рав Овадья Климовский
Тора велит нам бережно относиться к Имени Всевышнего …
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «О нашем, еврейском»
По материалам журнала «Истоки»
Рав Замир Коэн
Рав Моше Пантелят
Если вера — это чувство, можно ли приказать чувству? Разве можно человеку приказать любить?
Натан Авиэзер,
из цикла «Сотворение мира и наука»
Этапы возникновения животного мира
Рав Меир Мучник
Это не претензия к Небесам, не дай Б-г…
Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ
Как могут существовать чудеса? Из очерка "Основы".
Рав Михаэль Гитик,
из цикла «Путешествие по недельным главам Торы»
Рав Ашер Кушнир,
из цикла «Тора, наука и тетя Белла»
Рав Реувен Куклин
Чем будет жив праведник?