Надо проявлять милосердие к врагу? Почему же Давид завещал убить Шими, сына Гэйры?

Здравствуйте, Зеев.

Спасибо за вопрос. На самом деле, если мы заглянем в начало этой истории (Шмуэль II, 16, 5-15), то увидим, что царь Давид поступил в полном соответствии с тем, что сказано в книге Пеле Йоэц:

И когда пришел царь Давид в Бахурим, то вот, оттуда вышел человек из рода дома Шаула по имени Шими, сын Гэйры, — вышел и злословит. (6) И бросал он камнями в Давида и во всех слуг царя Давида; а весь народ и все храбрецы (Давида) были справа и слева от него. (7) И так говорил Шими, злословя: убирайся, убирайся вон, убийца и мерзавец! (8) Обратил Г-сподь против тебя всю кровь дома Шаула, вместо которого ты стал царем, и передал Г-сподь царство в руки Авшалома, сына твоего; и вот, ты — в беде, ибо ты убийца. (9) И сказал царю Авишай, сын Церуи: зачем ругает этот мертвый пес господина моего царя? Позволь, пойду я и сниму с него голову. (10) И сказал царь: что вам до меня, сыны Церуи? Пусть он ругает, верно, Г-сподь повелел ему: «Ругай Давида!» Кто же может сказать: «Зачем ты так делаешь»? (11) И сказал Давид Авишаю и всем слугам своим: вот, если (может) сын мой, который вышел из недр моих, искать души моей, то тем более теперь — Бинйаминянин. Оставьте его, пусть ругает, верно, повелел ему Г-сподь. (12) Может быть, увидит Г-сподь унижение мое и воздаст мне Г-сподь добром за нынешнее его злословие. (13) И шел Давид и люди его дорогою, а Шими шел со стороны горы навстречу ему и злословил, и бросал камни в него, и осыпал его пылью.

Да, перед смертью Давид велел умертвить Шими, сына Гэйры. Но это не было вызвано его личной обидой. Иначе он сделал бы это гораздо раньше. Дело в том, что согласно закону Торы Шими, сыну Гэйры, полагалась смертная казнь за оскорбление царского достоинства. Он был морэд бэ-малхут, «восставшим против царства». Царь Давид, оставив его в живых и даже не наказав, поступил не так, как было положено по закону, ведь сказано: Мелех ше-махаль аль кводо эйн кводо махуль — «Если царь прощает (кого-либо за) оскорбление своего достоинства, прощение недействительно». Честь царя и царства не принадлежит самому царю. Царская власть — отображение власти Всевышнего в нижних мирах. И, оскорбляя её, человек как будто оскорбляет Самого Всевышнего, не дай Б-г! Поэтому Шими, сыну Гэйры, полагалась немедленная смерть. И только перед смертью Давид, заботясь не о себе, а о душах своих подданных, зная, что без смертной казни душа Шими, сына Гэйры, не получит искупления, приказал привести приговор в исполнение.

С уважением, Зеев Урман

Читайте также: тема Милосердие