Большое спасибо за Ваш вопрос. Изначально желательно, чтобы другой человек, который спал ночью, сказал для Вас благословения Элокай нэшама и Маавир шейна утром. Благословение на изучение Торы достаточно сказать только утром.
Разберем некоторые общие положения, связанные с Вашим вопросом. Существует спор о том, должен ли человек, который не спал ночью, произносить утренние благословения. По мнению Шулхан Оруха (46:8) обязанность произносить утренние благословения распространяется только на человека, который ночью спал. Таким образом, с утра для него начинается новый день. Соответственно, человек, который всю ночь бодрствовал, должен произносить утренние благословения, не упоминая имя Вс-вышнего.
Рамо же (46:8) считает, что утренние благословения — не только обязанность, относящаяся к конкретному человеку. По его мнению, они содержат также общее восхваление Всевышнего и благодарность Ему за создание потребностей человека в этом мире. В соответствии с этим мнением, даже человек, который не спал ночью, может произносить утренние благословения как обычно, упоминая имя Вс-вышнего — в качестве общей благодарности Вс-вышнему. С этим согласен и Аризаль, и таков обычай в сефардских общинах: произносить после бессонной ночи утренние благословения как обычно.
Что касается ашкеназим, то здесь ситуация более сложная. Хотя, по мнению Рамо, произносить все утренние благословения разрешено как обычно, упоминая имя Вс-вышнего, многие более поздние галахические авторитеты считают, что человек, который бодрствовал ночью, не должен произносить благословение на изучение Торы, а также «Возвращающий душу» и «Прогоняющий сон». Мишна Брура (46:24, 47:28) предлагает следующий выход из ситуации: пусть другой человек, который спал ночью, произнесет эти благословения, имея в виду, что произносит их также за того, кто не спал. Поэтому изначально необходимо попытаться найти такого человека, чтобы он произнес для Вас эти благословения. Важно заметить: если Вы сами спали ночью хотя бы полчаса, то можете произносить все утренние благословения как обычно, упоминая имя Вс-вышнего.
А что же делать человеку, у которого нет рядом товарища, который мог бы произнести для него утренние благословения? Мишна Брура (47:28) приводит мнение Раби Акива Эйгера о благословении на изучение Торы: человек, который спал днем на кровати и для которого это был обычный постоянный сон, если в ночь после этого он бодрствовал, может утром следующего дня сам произнести благословение на изучение Торы как обычно, упоминая имя Вс-вышнего. Поэтому в Вашей ситуации можете утром сами произносить благословение на изучение Торы.
Произносить ли благословения «Возвращающий душу» и «Прогоняющий сон»? Здесь нет решения, которое удовлетворяло бы всем мнениям. Некоторые галахисты считают, что поскольку нет иного выхода, можно полагаться на мнение, в соответствии с которым изначально разрешено произносить все утренние благословения как обычно. Другие считают, что поскольку вопрос является спорным, действует правило: в спорных вопросах разрешено «облегчать» закон в отношении благословений. Соответственно, благословения нужно произнести, не упоминая имени Вс-вышнего. Дневной сон здесь ничего не меняет. Поэтому, если нет другого человека, можете произносить эти благословения, не упоминая имя Вс-вышнего, утром.
Обязан ли человек, который спал днем и для которого это является обычным, нормальным сном, снова произносить благословение на изучение Торы? Об этом также существует спор (см. Шулхан Орух 47:11, Мишна Брура 47:25). Однако обычная практика — не произносить это благословение после дневного сна. Поэтому можете полагаться на то, что Вы уже сказали его утром, см. выше.
С уважением, Яков Шуб
Читайте:
Какая молитва для тех, кто не спал всю ночь?
Шавуот
