Темы: Испытание, Милосердие, Давид, Суд, Хесед, Искупление, Цари Израиля, Рав Элияу Левин, Отношения между людьми
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаныЗдравствуйте! Заранее спасибо за ответ! Всю жизнь преследует одна проблема, причём я уже почти дошёл до отчаяния. Проблема в том, что окружающий мир, люди, даже родители — все относятся ко мне очень жёстко, так, как будто ко мне нет никакого Хеседа — Милосердия, а есть только Гвура — Строгость (если я правильно понимаю).
В любой ситуации мои поступки, слова воспринимаются превратно (как будто я злой человек), хотя я веду себя вежливо и деликатно, доброжелательно, стараюсь прощать людей всем сердцем. Но злые поступки других прощаются, а в моих даже добрых поступках люди всегда находят плохое. Когда спрашиваю, причину внятно объяснить никто не может.
Я уже сам начал себя ненавидеть. Я самый грешный? Я стараюсь жить духовной жизнью. Также в семье, на работе, на учёбе — всё делаю, как надо, стараюсь, по крайней мере. Понимаю, что вся эта ненависть за мои грехи (они есть, конечно!), но я стараюсь проходить тшуву (раскаяние). Но её как будто не принимают.
Что Творец хочет от меня? Что я делаю не так? Спасибо за ответ! N.
Здравствуйте, N.!
Трудно найти однозначное решение в той непростой ситуации, о которой Вы пишете. Однако совершенно ясно, что в таком отношении к Вам не стоит винить себя.
Действительно, очень часто отношение нашего окружения к нам зависит от того, как мы ведем себя с ними. Но если Вы со своей стороны делаете максимум для создания хорошей атмосферы, то у такого неприятного отношения могут быть и другие причины.
Одна из основ нашей веры — знать, что Творец не только создал этот мир, но и продолжает Свои создания контролировать. То есть, всё что с нами происходит, это — с Его ведома и не случайно.
В книге пророка Шмуэля рассказано, как сын царя Давида поднял бунт против своего отца; царь Давид вынужден бежать из Иерусалима с горсткой верных ему людей. По дороге они встречают человека по имени Шими бен-Гера, который проклинает царя. Авишай (один из близких соратников Давида) хочет убить Шими, но Давид не позволяет ему этого сделать: «Пусть он ругает, верно, Господь повелел ему: “Ругай Давида!”… Может быть, увидит Господь унижение мое и воздаст мне Господь добром за нынешнее его злословие» (Шмуэль II 16:10-12).
Со своей стороны мы должны проанализировать, что нам следовало бы исправить и в исполнении заповедей, и в нашем отношении к людям. Царь Шломо говорит: «Если Б-г благоволит к путям человека, то и врагов его примирит с ним» (Мишлей 16:7)…
Но неприятности могут быть посланы и с другими целями. Может быть, таким образом Творец хочет отдалить человека от чуждого ему общества (так, например, в трудные времена антисемитизм помогал евреям сохранять самоидентификацию). Может быть, эти неприятности посланы для искупления каких-либо нарушений… Может быть, благодаря этому испытанию, человек сможет изменить свою жизнь к лучшему.
Как известно, Давид долгое время был изгоем в своей семье, но именно это закалило его и построило как личность… Как бы то ни было — такого рода периоды на благо человеку.
Как правило, Творец не посылает трудности тем людям, которые не способны с ними справиться. Наверное, это испытание дано Вам, чтобы Вы смогли подняться еще на одну ступень выше.
Я бы порекомендовал Вам, если это возможно, быть на связи со знающим раввином и прилагать больше усилий к изучению Торы. Правильное понимание ситуации очень помогает правильно в ней существовать и принимать правильные решения.
С наилучшими пожеланиями, Элияу Левин
Рав Элияу Левин
Обрезание крайней плоти является одной из «непонятных» заповедей. Даже тот факт, что это полезно с медицинской точки зрения, не делает этот акт более понятным, ведь наши отцы делали обрезание не из-за этого.
Рав Арье (Лев) Кацин
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Понятия и термины Иудаизма»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Элияу Левин
О кашруте. «Чем это еда заслужила столь пристальное внимание иудаизма?»
Рав Овадья Климовский
Кто будет жесток к милосердным?
Рав Реувен Пятигорский
И как туда обращаться ...
Рав Исроэль-Меир Лау
Законы и обычаи святого дня.
Орхот Цадиким,
из цикла «Орхот цадиким»
Человек должен стараться во всем, где может, вести себя согласно этому качеству.
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Понятия и термины Иудаизма»
По материалам газеты «Исток»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Глава последовательно повествует о судьях, царе, духовенстве, колдунах, пророках, нескольких уголовных и гражданских законах и в конце — о войне
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Рав Хаим Коэн,
из цикла «Ответы на вопросы»
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткие эссе на тему недельной главы
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей о недельной главе Торы
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Мидраш сообщает много важной информации о том, как выглядели вторые скрижали. В отличие от первых, они не возникли сами собой.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Экев»
Рав Бенцион Зильбер,
из цикла «Недельные главы Торы»
Рав Ефим Свирский
Рав Цви Патлас,
из цикла «Короткие видео по недельным главам»
Рав Цви Патлас,
из цикла «Недельные главы Торы»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Пересказ Мидрашей на недельную главу Торы.
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Исток»
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «О нашем, еврейском»
По материалам газеты «Исток»