Whatsapp
и
Telegram
!
Статьи Аудио Видео Фото Блоги Магазин
English עברית Deutsch
Биография раввина

Раби Авраам-Яаков бар Меир Акоэн Пам (5673—5761 /1913—2001/ гг.) — руководитель нью-йоркской ешивы Тора водаат, один из духовных лидеров еврейской общины США.

Родился в литовском крае.

Изучал Тору под руководством отца, выпускника ешивы в Слободке и ученика р. Исраэля-Меира Акоэна (Хафец Хаим; см.).

В 5689 /1929/ году семья эмигрировала в США, где отец занял пост раввина одного из кварталов в нью-йоркском районе Бруклин.

Авраам-Яаков поступил в ешиву Тора водаат, основанную в Бруклине р. Шрагой-Фейвлом Менделовичем (см.) за год до их прибытия в США. Он стал ближайшим учеником р. Давида Лейбовича (см.), внучатого племянника и воспитанника Хафец Хаима.

Раввинское посвящение р. Пам получил от старейшины раввинов «Нового Света» р. Яакова Канторовича (см.), который до отъезда в Америку был ведущим преподавателем прославленной Воложинской ешивы.

В 5699 /1939/ году р. Пам начал преподавать в ешиве Тора водаат.

С конца 5700-х /1940-х/ годов эту ешиву возглавил выдающийся законоучитель р. Яаков Каменецкий (см.), в доме которого р. Пам бывал еще в детстве, в Ковно (Каунасе), — теперь они начали работать в тесном сотрудничестве (R. Dovid Silber Noble lives 2, p.64).

В 5740 /1980/ году, когда р. Каменецкий уже достиг своего девяностолетнего рубежа, шестидесятисемилетний р. Пам сменил его во главе ешивы.

Вслед за р. Каменецким, р. Пам многое сделал для того, чтобы привлечь детей эмигрантов из СССР к обучению в традиционных еврейских школах.

В середине 5740-х /1980-х/ годов р. Пам основал на Земле Израиля сеть школ Шуву (Вернитесь), предназначенную для детей, не получивших базового еврейского воспитания.

Р. Авраам-Яаков Пам умер двадцать восьмого ава 5761 /2001/ года.

За шесть десятилетий преподавания в ешиве он воспитал несколько поколений знатоков Торы, многие из которых стали раввинами крупнейших общин и руководителями знаменитых ешив в США, Канаде и Земле Израиля (там же p.66).

с разрешения издательства Швут Ами


Понятия работы и заработка обычно воспринимаются как причина и следствие — работа порождает заработок. Однако с точки зрения иудаизма это не совсем так! Читать дальше

Тора и бизнес. Торговля, бизнес и работа в еврейские полупраздники

Рав Шауль Вагшал

В полупраздничные дни нельзя заниматься бизнесом. Исключение составляют случаи, когда отказ от профессиональной деятельности обернется убытками. Это касается как наемных работников, так и владельцев частных предприятий.

Законы полупраздничных дней Суккот. Суббота в «холь амоэд»

Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»

В такую субботу принято радоваться больше обычного и подавать на стол дополнительные блюда.

Если кто-то несет тяжесть, помогите ему. Ки теце

Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Если хочешь жить достойно»

Тора заповедала нам оказывать помощь навьюченным животным. Кроме того, нам запрещено мучить их и издеваться.

Уровень человека 20. Пути упования. Глава 2

Саба из Новардока,
из цикла «Уровень человека»

Человек, который уповает на Всевышнего, верит в то, что Творец пошлет ему пропитание. История из Талмуда, которая иллюстрирует это правило.

Заповеди справедливости в отношениях между работником и работодателем

Рав Арье Кармель

...Марксизм рассматривает наемный труд как эксплуатацию человека человеком, то есть как зло. На практике же марксистский «гуманизм» лишает людей человеческого достоинства, превращает их в рабов государства, потому эта идеология потерпела крах.

Кицур Шульхан Арух 104. Законы Холь аМоэд

Рав Шломо Ганцфрид,
из цикла «Кицур Шульхан Арух»

Работу, не терпящую отлагательства, разрешается выполнить в Холь аМоэд

Уровень человека 6. Вехи человечества. Эпоха ешив

Саба из Новардока,
из цикла «Уровень человека»

После того, как пророчество исчезло, моральным ориентиром для евреев стали ешивы. К сожалению, их духовный потенциал многими отвергался.

Как поступает человек, отец которого не оставил ему в наследство денег?

Хафец Хаим,
из цикла «Притчи Хафец Хаима»