Тому, кто пришел очиститься, помогают с Небес. Глава Пинхас

«Пинхас, сын Элазара, сына Аарона, священника, отвратил гнев Мой от сынов Исраэля…» (Бемидбар 25:11).

Святой автор книги «Ор а-Хаим»^[i] спрашивает: почему здесь упоминается родословная Пинхаса — чей он сын и внук? И отвечает: «Возможно, это — чтобы его предков вспоминали добром».

Удивительные слова: если человек выполнил заповедь, то и его предков вспоминают добром! В Гмаре сказано: «Когда человек идет добрым путем, люди говорят: счастлив отец, что обучил его Торе!» (Йома 86а). Но известно: не только люди так говорят, но и на Небесах вспоминают его предков добром, и не только отца, но и деда.

Наш современник, знаменитый лектор, гаон раби Яаков Шаиш услышал поразительную историю. Тот, с кем она произошла, разрешил ему даже называть свое имя — Ариав Браун. Этот еврей жил в Раанане, был состоятельным бизнесменом, Тору и заповеди не соблюдал.

В 2006 году Ариав поехал в Пекин, чтобы наладить оптовые поставки товаров в Израиль. Он рассказывает:

Нас было двое партнеров: я — нерелигиозный еврей, далекий от Торы, а со мной — реб Моше Сегаль, сын известного машгиаха (инспектора-наставника в ешиве)^[ii] раби Дана Сегаля. В первый день в Китае у нас должна была состояться встреча.

Реб Моше позвонил мне и спросил:

— Ариав, когда ты едешь?

Я сказал, что в субботу.

— А ты когда? — спросил я.

— Полечу в четверг, — был ответ.

Он помолчал секунду, а потом предложил:

— Слушай, ты окажешься там в воскресенье, а я — в четверг. Что мне делать там среди миллиарда китайцев? Ты же не оставишь меня там с ними одного…

— Постараюсь перенести рейс на четверг, — согласился я.

Позвонил в авиакомпанию и перенес. Мы прибыли в роскошный отель — здание в 17 этажей. Реб Моше говорит:

— Ариав, у меня к тебе просьба. Ты ведь обычно нарушаешь субботу. Как тебе идея раз в жизни попробовать ее соблюсти? Тебе ведь здесь всё равно нечего делать в субботу, китайского ты не знаешь. Останься со мной, проведи субботу — как «ортодокс», побудь «ортодоксом» один раз!

— Но что это значит? — спросил я.

— Пойдем — помолимся у хабадников в синагоге, потом поучишь со мной лист Гмары, споем субботние песни… побудешь «ортодоксом» один день.

— Отлично, — сказал я. — Сделаем по-твоему. Если тебе это по душе, я не против.

Проблема заключалась в том, что ресторан располагался на семнадцатом этаже. Подниматься на семнадцатый этаж и спускаться оттуда пешком было тяжело. Я знал, что раби Моше Сегаль не станет просить меня туда лезть. Внизу было роскошное лобби, и он предложил провести трапезу там.

Мы накрыли стол и уселись за трапезу. Внезапно пришел директор отеля. Он был уверен: раз мы едим в лобби, значит, кондиционер не работает или в ресторане недостаточно чисто. Иначе с чего бы нам усаживаться здесь?

Мы объяснили ему:

— Всё отлично, просто мы евреи и соблюдаем субботу. Нам нельзя пользоваться лифтом, поэтому едим здесь.

Управляющий удивленно на нас посмотрел и спросил:

— Вы евреи? В Китае с трудом можно найти еврея. Я читал, что вы мудрый народ, милосердный. Вы — дети Всевышнего, можно сказать, принцы. Так написано в Танахе.

Я был поражен. Подумал про себя: надо же было прилететь из Раананы в Китай, чтобы услышать, какой я важный, мудрый и милосердный… В тот момент я почувствовал то, чего не чувствовал никогда, а ведь я многое в жизни испытал. (На исходе субботы я позвонил жене и сказал, что никогда еще у меня не было такого чудесного ощущения).

Директор отеля подал знак, и к нам сразу же подошли восемь крепких китайцев. Каждый взялся за одну ножку стула, и вместе они подняли нас на семнадцатый этаж. Я почувствовал себя буквально царем. Через несколько минут мы были в ресторане, где нам подали фаршированную рыбу.

Я словно получил подарок от Б-га. Попробовал соблюсти всего одну субботу, а Всевышний словно погрузил меня в родник очищения.

Рассказал об этом жене, а она говорит:

— Ариав, только лошадь идет назад. Следующую субботу мы с детьми тоже будем соблюдать!

Светские евреи, соблюдающие субботу…

Приземлившись в аэропорту Бен-Гурион в Израиле, я сразу поехал вместе с р. Моше к его отцу, машгиаху раби Дану Сегалю. Тот сказал мне:

— Ариав, послушай, стол ведь не стоит на двух ножках, он же так перевернется. Ты сказал, что следующую субботу будешь соблюдать с женой и детьми. Сказал, что каждое утро накладываешь тфилин (филактерии). Я прошу тебя: соблюдай также семейную чистоту, пусть это будет «третьей ножкой».

Четвертой стало моё согласие пойти к Адмору^[iii] из Кливленда, жившему в Раанане, к которому он меня послал.

Едва увидев Адмора, я почувствовал сильную связь с ним. И стал его учеником, а жена стала ходить на уроки рабанит (супруги Адмора), и мы сильно укрепились в вере. Сегодня я поддерживаю ешиву в Бней-Браке, которая находится на улице Йарден. Это ешива для так называемой «отпавшей» молодежи.

А кроме того финансирую строительство синагоги в иерусалимском районе Рамот, которая названа в честь Адмора из Кливленда.

Живу теперь в иерусалимском районе Рехавия на 32-ом этаже. Две недели назад лифт не работал, и я стал искать китайцев, которые подняли бы меня наверх. Но их там не было… Пришлось подниматься и спускаться пешком. И тогда я буквально ощутил, что «тому, кто пришел очиститься, помогают с Небес». (Меа у-Шнаим Сипурим)

[i] Раби Хаим бар-Моше Ибн-Атар (Ор а-Хаим; Ор а-Хаим а-Кадош, 5456-5503 / 1696-1743, Марокко, Италия, Эрец-Исраэль) — великий каббалист и комментатор Торы, один из духовных лидеров поколения. Его книга «Ор а-Хаим» («Свет жизни») — глубочайший комментарий на Пятикнижие, содержащий множество каббалистических откровений.

[ii] Раби Дан Сегал (род. в 5698 / 1938 году, Эрец-Исраэль — Израиль, также США) — выдающийся представитель этического учения Мусар, педагог.

[iii] Хасидский наставник.