«Если восстанет в среде твоей пророк или сновидец…» (Дварим 13:2)
Рассказывают, как раби Пинхас Калифа а-Коэн[1] спас от смерти короля Марокко — благодаря своему сну. Вот как это произошло.
Однажды, когда король пребывал в летнем дворце, раби Пинхас увидел во сне, как некие люди идут туда, чтобы убить короля. Проснувшись, он принялся размышлять, относится этот сон к разряду тех, что «ложное рассказывают» (см. Зхарья 10:2), или же к тем, в которых «одна шестидесятая часть пророчества».
Он встал на молитву, но сердце не давало ему покоя: «Почему ты молчишь? Ведь, быть может, сегодня короля убьют. Неужели ты ничего не сделаешь ради его спасения?» Раби Пинхас прислушался к своей тревоге и решил, что, несмотря на сомнения, нужно действовать.
Закончив молитву, он направился прямиком к летнему дворцу и сказал, что ему необходимо немедленно видеть короля. Дворцовые стражи были из местных жителей и хорошо знали раби Пинхаса. Они согласились впустить его, и после короткого доклада король принял его.
— Господин мой король, — сказал раби Пинхас Калифа, — вот что я видел во сне о тебе. И хотя я сомневаюсь, что сон вещий, ты ничего не потеряешь, если примешь меры предосторожности. Потому прикажи своим слугам, что приносят завтрак, самим прежде отведать пищу — вдруг в ней окажется яд.
Король в ту пору имел основания опасаться государственного переворота. Он внимательно выслушал раби Пинхаса и согласился с ним.
Еще до того, как раби Пинхас закончил свою речь, слуги внесли хлеб и молоко. Король задержал их и повелел отпить из своей чаши.
Услышав это, раби Пинхас вновь обратился к королю:
— Зачем приказывать пить им обоим? Прикажи одному, и тогда, если он умрет, ты сможешь допросить второго и узнать, кто всё это организовал.
Король согласился с раби Пинхасом. Слуги спорили, кому пить из чаши, пока король сам не выбрал одного из них. Тот был вынужден сделать глоток и тотчас скорчился от боли в животе… Вскоре его душа покинула тело.
Увидев это, король приказал схватить второго и дознаться, кто дал им яд. Слуга быстро «раскололся» и открыл всю правду о заговоре.
Король же был благодарен раби Пинхасу и окружил его великим почетом, а тот сумел использовать королевское расположение на благо еврейской общины Марракеша (Эмуна Шлема)
[1] Раби Пинхас Калифа а-Коэн Азуг (умер в 5712 / 1952 году; его «илула» — последний день жизни — отмечается 14 тэвета) — знаменитый раввин «из праведников города Марракеша», очень много сделавший для общины города.
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Существует несколько мнений относительно того, сколько лет евреи пробыли в Египте. Рабство начиналось постепенно.
Борух Шлепаков
Хронология и длительность пребывания евреев в Египте интересовала многих комментаторов Торы. Творец отправил народ Израиля в 400-летнее рабство. Почему же на практике евреи пробыли в царстве пирамид всего 200 лет?
Рав Овадья Климовский
...или сослать куда подальше?
«Оцарот»
Наглость фараона не знала пределов. Мало того, что он измывался над евреями и приказал убивать их детей — он еще и потребовал, чтобы сыны Израиля благословили его. У каждого из нас есть свой личный фараон.
Рав Михаэль Гитик,
из цикла «Путешествие по недельным главам Торы»
Рав Берл Набутовский
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Пламя не спалит тебя...»
Отрывок из книги рава Ицхака Зильбера
Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»
Седьмой день Песаха • Что произошло за семь дней Песаха • В этот самый день • Бдение в ночь седьмого дня Песаха • Переход Красного моря • Зогар о Шират га-ям • Мидраши • Последний день Песаха
Рав Овадья Климовский
Какие были причины попадания в рабство?
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография лидера еврейского народа. Каким именем его назвал отец?
Рав Овадья Климовский
А кого можно ненавидеть?
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»