Темы: Мишпатим, Недельная глава, Оцарот, Молитва и благословения, Чтение для детей
«И будет, когда возопит ко Мне, услышу, ибо Я милостив» (22:26). Рав и его ученики смотрели из окон синагоги наружу. Их город был маленьким, но ему отчаянно требовался дождь, чтобы избежать засухи. Они искали десятого еврея, чтобы в миньяне помолиться о дожде. Из окна синагоги они заметили еврея, известного тем, что он сбросил с себя бремя заповедей. Они позвали его дополнить их миньян и помолиться о дождях.
«Я?! — смутился этот человек и попытался уклониться, — если я буду молиться с вами, Всевышний не станет давать дождей еще несколько месяцев».
«Если ты из-за этого переживаешь, — отозвался рав с улыбкой, — можешь успокоиться. Из-за таких людей, как ты, на мир уже однажды снизошел целый потоп».
Некоторые пренебрегают правом, данным каждому еврею, на какой бы ступени тот ни находился, обращаться напрямую к Б-гу в любой момент, когда он пожелает. Злое начало вводит в заблуждение их сердца, нашептывая, будто право общаться с Всевышним дано лишь великим праведникам, а не простым смертным. Но в комментарии к процитированной выше фразе из Торы Рамбан подчеркивает, что Всевышний «милостив и принимает мольбу каждого человека, несмотря на то, что тот недостоин». Но все это — при условии, что человек будет молиться из глубины сердца. Поэтому и сказано: «Я милостив и слышу мольбу всякого, кто взывает ко Мне».
В начале своего развития Ашдод был похожим на духовную пустыню. В то время город не мог предложить эффективную инфраструктуру горстке религиозных семей, живших в нем. Даже автобусы в Бней-Брак еще не были запущены с регулярной частотой. К услугам этих семей был доступен лишь один частный автобусный маршрут, связывавший их с Бней-Браком.
Этот автобус, выезжавший рано утром, собирал учителей и учеников, которые преподавали и учились в Бней-Браке, а оттуда двигался в Хайфу, по пути останавливаясь в Нетании.
Во второй половине дня автобус выезжал в обратном направлении, нагруженный пассажирами, севшими в него в Бней-Браке с целью вернуться домой в Ашдод. Таким образом, практически все, кто ездил на этом автобусе, были его постоянными пассажирами. Останавливался он тоже всегда в одних и тех же местах.
Однажды, — рассказывает бывший водитель этого автобуса, — на одной из остановок в автобус зашел молодой парень и спросил, буду ли я останавливаться в поселении Нир Галим недалеко от Ашдода. В маршруте у меня была там остановка, но я не припоминал, чтобы хоть раз мне приходилось там останавливаться. Поэтому я слегка помедлил с ответом, но спустя мгновение, сказал: «С радостью!» Почему бы не сделать одолжение еврею…
Когда мы доехали до въезда в это поселение, и я высадил того парня на остановке, о которой он спрашивал, я заметил пожилую женщину, сидящую там в ожидании. Как только я остановился, она встала со скамейки и спросила меня: «Вы едете в Хайфу?»
«Да», — ответил я, слегка удивленный неожиданным вопросом.
«Отлично, — сказала женщина, — сейчас я принесу свои корзины».
И еще прежде, чем я успел среагировать, эта бабушка вернулась на остановку и приволокла оттуда несколько больших корзин.
Несколько мужчин спустились и помогли ей занести корзины в автобус, а заодно освободили для нее место позади водительского кресла.
«Бабушка, — внезапно задал я вопрос, — почему Вы ждали на этой остановке?»
«Что значит почему? Здесь ведь есть остановка автобуса, разве нет?» — откликнулась она с удивлением.
«Все верно, — стал объяснять я, — остановка есть, но кто сказал Вам, что здесь останавливается автобус, едущий в Хайфу?»
«Никто», — ответила она.
Мне было непонятно: «Если Вы не знали, что здесь будет останавливаться автобус в Хайфу, то почему ждали здесь?»
«Но ведь это единственная остановка во всей округе», — терпеливо объяснила она, словно я был тугодумом.
«И это верно, — снова сказал я, стараясь помочь ей понять меня, — но на остановке, где Вы стояли, не должен был останавливаться автобус в Хайфу. Вы могли простоять там до ночи, и ни один автобус не пришел бы».
«Однако же твой автобус пришел», — отреагировала женщина с улыбкой победителя.
«Вы правы, — согласился я, — но, как правило, я не останавливаюсь на этой остановке. Если бы я и в этот раз не остановился, что бы Вы делали?»
«Я ждала бы другого автобуса», — ответила она невозмутимо.
«Но и он не остановился бы, потому что на этой остановке не бывает автобусов до Хайфы!»
«Мне нужно было поехать в Хайфу, и люди сказали мне пойти на остановку и сесть на автобус в Ашдод, а там уже дождаться автобуса до Хайфы. И я сказала Творцу мира: “Отец мой небесный, Ты знаешь, что я старая усталая женщина. Мне трудно даже перейти дорогу с корзинами, нет сил внести эти корзины в автобус”. И я попросила у Творца, чтобы Он прислал мне автобус до Хайфы сюда — к самой близкой остановке».
«И что же?…» — выжидательно спросил я, надеясь на продолжение.
«Что же?! Ты видишь! Я попросила, и Творец прислал мне автобус до Хайфы сюда, на остановку».
«Бабушка, — снова спросил я, полный чувств от осознания того, что прямо здесь произошло чудо, частью которого стал я сам, — может, расскажите, как именно Вы об этом просили?»
«Да точно так же, как мы сейчас говорим с тобой. В самой простой и ясной форме: “Пожалуйста, сделай мне милость и приведи сюда автобус в Хайфу, вот и все"».
Казалось, старушка не понимала, почему я так стараюсь узнать подробности, но продолжала беседовать со мной. А все пассажиры на задних сиденьях притихли и слушали, затаив дыхание перед чудом, которое разворачивалось перед ними (Ницуцот, Оцротейну).
20 декабря, отвечает Лея Хмельницкая
18 декабря, отвечает Редакция Толдот
17 декабря, отвечает Ципора Харитан
Рав Цви Патлас,
из цикла «Недельные главы Торы»
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Недельные главы Торы, Рав Ицхак Зильбер»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Все сыновья Яакова жили рядом с ним
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Недельная глава «Ваешев» рассказывает о событиях, происшедших после возвращения Яакова к «отцу своему, в Мамре Кирьят-а-Арба, он же Хеврон, где жительствовал Авраhам и Ицхак» (35:27), о том, как Йосеф, сын нашего праотца Яакова, был продан в рабство в Египет, и о том, что происходило с ним в Египте.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Если труд земледельца настолько укоренился в мыслях Йосэфа, что он даже видел его во сне, то это могло произойти лишь благодаря наставлениям его отца,
Рав Бенцион Зильбер
Жизнь Йосефа изменилась до неузнаваемости. Из любимого сына он стал презренным рабом. Испытания, выпавшие на его долю, не были случайными...
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Человек не может знать планов Божественного управления!
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткие очерки на тему недельного раздела Торы: история об иерусалимском праведнике р. Арье Левине, доказательные рассуждения о том, что мелочей не существует, и другие открытия тему недельной главы Ваешев
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Вопреки популярному мнению, мудрецы Талмуда считали, что в снах нет ни хороших, ни дурных знаков. Пророки указывают на однозначную бессмысленность снов.
Борух Шлепаков
Йосеф был любимым сыном Яакова. Он целыми днями учил Тору с отцом. Тем не менее, попав в Египет, Йосеф завоевал уважение окружающих, став незаменимым работником.
«Оцарот»
Когда позорят и унижают человека — словно убивают его