У нас шестеро детей, и соседи постоянно недовольны. Это преступление — растить детей?

Уважаемая N.,

Спасибо за Ваш вопрос.

Растить детей в нерелигиозном районе — задача не из легких, и мы всегда должны помнить: что бы ни делали религиозные родители и как бы ни вели себя дети — хорошо или не очень, — всегда на них будут смотреть как на представителей религиозного общества. Если есть претензии к родителям ребенка, носящего, скажем, очки, никто не скажет: «Всегда очкарики — жутко шумные!» Но к религиозным детям, живущим в нерелигиозном районе, всегда завышенные требования…

• Нерелигиозные русскоязычные пожилые люди обычно имеют опыт воспитания одного-двух детей и через 20-30 лет уже не совсем хорошо помнят, как ведут себя маленькие дети и что реально, а что нереально от них требовать…
• От религиозной семьи ожидают идеального поведения во всем, как от людей Торы. Это налагает большую ответственность…

Вы пишете: Создается ощущение, что это преступление — растить детей.

Конечно, в светском районе для некоторых растить религиозных детей — это преступление и почти моветон, а растить трех кошек и двух собак — это очень-очень гуманно…

Что касается Вашего вопроса о соблюдении тишины с 14 до 16 часов. Это — неписанное правило, к которому израильское общество привыкло, в это время люди стараются не шуметь: не делать ремонт в квартирах, не пускать детей играть, если из окон квартир на первых этажах может быть слышен шум, не включать громко музыку, особенно, если открыты окна и т.д. Вы, конечно, можете возразить, что это правило нередко нарушается, и будете правы. Вместе с тем, заметьте, большинство частных магазинов в эти часы закрыто. Это так называемая «сиеста» — послеобеденный отдых, принятый в жарких странах в самое жаркое время дня. И, так как большинство граждан соблюдают сиесту, наверное, надо стараться не мешать им… Тем более, как мы с Вами понимаем, от религиозной семьи ожидают идеального поведения, и поведение в это время суток — один из критериев оценки…

Скорее всего, вы — единственные русскоязычные религиозные люди, с которыми соседи вступают в непосредственный контакт. У вашей семьи важная миссия — представлять людей Торы в нерелигиозном окружении. И хотя их претензии, как Вы описываете, часто могут быть совершенно беспочвенными, ваша задача особая: реагировать на жалобы максимально достойно.

• Поблагодарите жалобщиков за то, что обратили ваше внимание на упущение или недостаток.
• Внимательно выслушайте, можете даже поинтересоваться, есть ли у них дополнительные жалобы (как правило на этом этапе люди смягчаются и начинают уходить в сторону от темы).
• Пообещайте, что приложите все усилия, чтобы это не повторилось.

И, хотя по букве закона вы не мешали никому и выслушали незаслуженные упреки, лучше пять раз извиниться за проступок, которого не совершали, чем один раз, не дай Б-г, совершить хилуль а-Шем… И возможно, через некоторое время вы станете замечать, что отношение к вам улучшилось…

К Раву Ицхаку Зильберштейну, раввину района Рамат-Эльханан в Бней-Браке, однажды обратился нерелигиозный прохожий — обвиняя его во всем том, в чем обычно обвиняют религиозных людей, в преступлениях, которых раввин не совершал. Рав Зильберштейн не только не стал спорить с ним, он пригласил этого человека к себе домой, чтобы, угостив его, продолжить обсуждение жгучих вопросов в приятной обстановке. И хотя мы, конечно, не станем так поступать, да от нас этого и не требуется, будем помнить, что религиозных судят строже и спрос с нас больше. И лучше приложить усилия и подать пример безупречного поведения…

Эта задача не из легких, конечно. И терпеть несправедливость обидно. Но и награда ваша велика — такую не получит обычная семья в обычном религиозном районе.

Только вы…

С уважением, Ита Минкина