Царь Давид
4 февраля 2011 года, Хава Куперман
24 ноября 2020 года, Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Пророк Йехезкель»
Форма общественной жизни народа Израиля — конституционная монархия. Царство колен Биньямин и Йеуда. Б-жественное Провидение. Масло афарсемон. Царь Шауль. Испытание в Гилгале
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаны19 декабря 2017 года, Рав Моше Пантелят, из цикла «Уроки Пятикнижия — Дварим»
Заповеди, которые Тора дает царю Израиля
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаны Доступно в iTunes
Назначение царя. Дварим 32Рав Моше Пантелят, из цикла «Уроки Пятикнижия — Дварим» Требует ли Тора, чтобы в Израиле был установлен монархический строй? Далее |
12 декабря 2017 года | |
Шмуэль 32. Давид вновь демонстрирует уважение к законам о цареРав Шломо Гольдман, из цикла «Шмуэль» Царь Шауль не только признаёт правоту Давида, но и благославляет его во всех его делах. Существование и благополучие народа Израиля зависит только от его единства в преданости Б-гу. Предназначение народа Израиля стать примером для других народов, соблюдая Заповеди, полученные на Синае. Далее |
14 февраля 2016 года | |
Шмуэль 23. Давид как символ израильского царстваРав Шломо Гольдман, из цикла «Шмуэль» Давид стал «краеугольным» камнем в фундаменте еврейского народа, потому что новый статус царя не изменил его характера, который он сам сформировал Далее |
17 декабря 2015 года | |
Шмуэль 21. Пророк Шмуэль получает указание помазать на царство будущего царяРав Шломо Гольдман, из цикла «Шмуэль» Наше восприятие не всегда отражает реальную картину происходящего. «Не суди дабы не быть судимым» — три уровня объяснения действия этого закона. Месяц Элуль! Подготовка к тому, чтобы начать всё снова! Далее |
30 ноября 2015 года |
Рав Хаим Коэн,
из цикла «Ответы на вопросы»
Лея Левина,
из цикла «Женская молитва Амида»
р. Меир Фомичев