Пророк Йехезкель 5. Основание царства

 На этой лекции цикла рава Хаима Бурштейна «Пророк Йехезкель» даётся очередное необходимое вступление и рассказывается об основании царства Израиля. Аудиоверсия видеоурока.

Пророк Йехезкель, за 11 лет до разрушения Первого Храма, уже готовил еврейский народ к основанию не Второго, а Третьего Храма. Храм может быть построен только в эпоху Царей, а не в эпоху Судей, когда каждый поступает так, как хорошо в его глазах. Для того, чтобы понять, что нам необходимо для того, чтобы построить Третий Храм, нужно сперва разобраться с тем, что у еврейского народа было в прошлом, какие недостатки мешали народу построить Храм, и заглянем в книгу пророка Шмуэля.

8-я глава книги пророка Шмуэля показывает нам проблему: дети не следуют путями отцов. Сыновья пророка Шмуэля, будучи судьями,  «склонились к корысти и брали взятки и кривили судом», поэтому народ потребовал у пророка, чтобы тот поставил над ним царя. Но в глазах Вс-шнего и в глазах пророка желание народа установить конституционную монархию в Израиле было негативным, хотя  сама Тора повелевает поставить царя. Проблема была в том, что люди хотели «царя, как у других народов» – а не такого царя, который будет возвышен и велик, как этого требует Тора. Пророк Шмуэль предупреждает народ о том, что царь будет облагать их налогами, забирать их сады, брать себе в услужение их сыновей и дочерей – но народ настаивает на своем требовании. После этого пророку Шмуэлю остается только ожидать, кого Вс-вышний изберет царем и пришлет к нему для помазания.

Вс-вышний привел в Израиль царя без громов, молний и чудесных видений. Будущий царь, очень прозаично, пришел к пророку в поисках пропавшей ослицы своего отца. Ничего случайного нет в этом мире – каждое событие имеет свою цель и высший смысл, который был ясен пророку Шмуэлю, и тот помазал Шауля на царство маслом афарсемона, особого дерева, которого сейчас в мире уже нет. Именно маслом афарсемона совершалось временное помазание на царство, как это было необходимо в данном случае, ведь Шауль был из колена Биньямина, а вечное царство принадлежит колену Йеуды, чье время еще не пришло.