Whatsapp
и
Telegram
!
Статьи Аудио Видео Фото Блоги Магазин
English עברית Deutsch
Древо жизни находилось в самом центре райского сада. Оно символизировало близость к Б-гу, которую можно достичь несколькими способами.

«И произрастил Господь Б-г из земли всякое дерево, приятное на вид и годное в пищу, и древо жизни среди сада, и древо познания добра и зла» (Берешит 2:9). Раши объясняет, что древо жизни находилось в центре райского сада. Отсюда можно понять, что оно было максимально доступным и к нему можно было подойти с разных сторон. Чтобы понять, почему местоположение древа жизни было так важно, раскроем Талмуд. В трактате Таанит 21 б сказано, что Абба Умна («Абба-лекарь», человек, лечащий кровопусканием) ежедневно получал приветствие из Небесной ешивы. Великий мудрец Абайей получал такие приветствия в канун субботы, а его товарищ, мудрец Рава — в канун Йом-Кипура.

Абайея мучило: почему Абба Умна удостаивается привета с Небес ежедневно, а сам он — только раз в неделю? Может быть, в его служении Б-гу что-то не так? Может, он что-то должен исправить? Ответили ему с Небес: «Ты не можешь делать того, что делает Абба Умна».

Что же он делал? Как мы упомянули, ремеслом Аббы Умна было популярное в ту эпоху кровопускание. Абба Умна соблюдал законы скромности наилучшим образом. Он сделал отдельные помещения для мужчин и женщин, ожидавших своей очереди на процедуру. Кроме того, он изготовил специальные халаты для пациенток с небольшим отверстием для кровопускания, чтобы им не пришлось открывать тело больше необходимого.

В прихожей у Аббы Умна стояла кружка, в которую посетители клали деньги за процедуру. Те, у кого не было денег, могли не платить — и не стесняться этого, так как неизвестно, кто сколько положил в кружку и положил ли вообще. Лекарь также не брал платы с талмидей-хахамим, мудрецов Торы. Более того, поскольку после кровопускания необходимо было хорошо поесть для восстановления сил, Абба Умна давал беднякам, прошедшим процедуру, деньги на еду и питье.

Абайе не мог быть таким, как Абба Умна. Его миссией в жизни было изучение и преподавание Торы, о которых сказано: «талмуд Тора ке-нэгед кулам» — «изучение Торы приравнивается к соблюдению всех остальных мицвот вместе взятых». В этой области Абайей, разумеется, превосходил Аббу Умна. Но в сфере милосердия Абба Умна превосходил его.

Следует отметить, что имена Абайея и Равы упоминаются едва ли не на каждом листе Талмуда. Если их мнения были различны, решение выносилось согласно мнению Равы за исключением шести случаев. Получается, что в большинстве случаев Рава превосходил Абайея, но при этом приветствие из Небесной ешивы он получал реже. По всей видимости, это приветствие Небес было связано с качеством милосердия, а в этом Абайей был выше Равы, а Абба Умна выше их обоих.

Поскольку Гмара говорит, что изучение Торы сопоставимо с исполнением всех остальных заповедей вместе взятых, то, когда у нас есть выбор, мы стараемся идти этим путем. Но существуют разные натуры и разные ситуации. Есть люди, у которых основным путем приближения к Всевышнему является исполнение заповеди помощи ближнему. Смотрите, какого уровня может достичь врач или медсестра, которые от всей души помогают людям — не столько из-за денег, сколько из желания делать добро.

Насколько разными бывают пути служения Б-гу — нам показывает следующая история. В какой-то период Хафец-Хаим со своей ешивой находился в местечке Семяч. Это было уже после октябрьской революции. Он пытался сохранить ешиву в этих нелегких условиях, но на определенном этапе понял, что борьба с большевиками обречена на провал. Раввин решил переехать вместе с ешивой в Польшу.

В последнюю субботу перед отъездом Хафец-Хаим вышел на улицу и увидел молодого еврея, внешний вид которого свидетельствовал о его принадлежности к большевикам. Хафец-Хаим приветствовал его и пригласил к себе на третью трапезу.

Молодой коммунист удивился, но пошел за раввином. Когда трапеза закончилась и присутствующие разошлись, Хафец-Хаим пояснил: «Я уезжаю. Пока я был в местечке, я старался заботиться о бедных семьях и помогать им с пропитанием. Древо жизни находится в центре райского сада. Что такое древо жизни? Это возможность приближения к Б-гу, которая доступна каждому на этой Земле, и это то, что приводит к великому наслаждению — близости к Б-гу — после того, как душа расстается с телом. Одни удостаиваются жизни благодаря изучению Торы, другие — благодаря милосердию к ближним. Вы неслучайно получили свою высокую должность. Возможно, вы получили ее, чтобы помогать нуждающимся. Поэтому пообещайте, что с моим отъездом вы примете на себя заботу об обездоленных». Большевик кивнул: «Ребе, вы можете спокойно ехать, я об этом позабочусь». Древо жизни доступно каждому из нас. И у каждого из нас есть своя особая дорога к нему.


События этой недельной главы происходят после того, как Яаков и его семья, уйдя от Лавана, осели в Святой Земле. Глава повествует о томлюбимый сын Яакова, Йосеф, был продан в рабство и попал в Египет. Этот эпизод — один из ключевых как в еврейской истории, так и в общемировой: продажа Йосефа привела к Египетскому рабству евреев, вслед за которым последовали чудеса Исхода и получение еврейским народом Торы. Читать дальше

Недельная глава Ваешев

Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»

Недельная глава «Ваешев» рассказывает о событиях, происшедших после возвращения Яакова к «отцу своему, в Мамре Кирьят-а-Арба, он же Хеврон, где жительствовал Авраhам и Ицхак» (35:27), о том, как Йосеф, сын нашего праотца Яакова, был продан в рабство в Египет, и о том, что происходило с ним в Египте.

Три вида снов

Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»

Вопреки популярному мнению, мудрецы Талмуда считали, что в снах нет ни хороших, ни дурных знаков. Пророки указывают на однозначную бессмысленность снов.

Мидраш рассказывает. Недельная глава Ваешев

Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»

Все сыновья Яакова жили рядом с ним

Мидраш рассказывает. Недельная глава Микец 2

Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»

Сборник мидрашей и комментариев о недельной главе Торы.

Недельная глава Ваешев

Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»

Краткие очерки на тему недельного раздела Торы: история об иерусалимском праведнике р. Арье Левине, доказательные рассуждения о том, что мелочей не существует, и другие открытия тему недельной главы Ваешев

«Ваешев». Почему это происходит?

Рав Бенцион Зильбер

Жизнь Йосефа изменилась до неузнаваемости. Из любимого сына он стал презренным рабом. Испытания, выпавшие на его долю, не были случайными...

Врата востока. Недельная глава Ваешев

Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»

Человек не может знать планов Божественного управления!

Почему рассказ о Йосефе прервался рассказом о рождении сыновей Йеуды

Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»

Родословная царей Израиля и царей Иудеи существенно отличается. В Торе перечисляются три милости, которые Б-г оказал Йосефу в Египте.

Избранные комментарии к недельной главе Ваешев

Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»

Если труд земледельца настолько укоренился в мыслях Йосэфа, что он даже видел его во сне, то это могло произойти лишь благодаря наставлениям его отца,

Йосеф и богатство Потифара

Борух Шлепаков

Йосеф был любимым сыном Яакова. Он целыми днями учил Тору с отцом. Тем не менее, попав в Египет, Йосеф завоевал уважение окружающих, став незаменимым работником.

Родители не должны ставить никого из детей в привилегированное положение. Ваешев

Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Если хочешь жить достойно»

Родители должны постоянно следить, чтобы их слова и действия не вызвали у братьев и сестер антагонизма. Последствия могут быть трагичными, как это следует из Торы.

Почему Яаков погрузился в такой глубокий траур из-за Йосефа

Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»