18 июля 2012 года, темы: Раби Йосеф Шалом Эльяшив, Траур
28 тамуза (18 июля) в полдень в иерусалимской больнице
Рав
Крупнейший иерусалимский раввин и праведник рав Арье Левин (известный русскоязычному читателю по книге «Праведник нашего времени») предложил ему в жены свою дочь, но и после женитьбы, образ жизни р. Эльяшива не изменился — он продолжал только учиться. Про его преданность Торе ходили легенды. Говорили, что рав Эльяшив знает только как выглядит его дом и синагога, в которой он учился, и что он даже не знает названия ближайших улиц. Конечно, это было обычным обывательским преувеличением.
Рав Эльяшив быстро приобрел славу выдающегося знатока Торы и галахического авторитета. Также многие годы рав Эльяшив участвовал в работе раввинских судов, вынося вердикты по самым различным вопросам. В этот период его жизни с ним познакомился рав Ицхак Зильбер, который, как известно, многие годы отдал составлению гетов (разводных писем) и поиску агунот («соломенных вдов») — под руководством р. Эльяшива. Интересно заметить, что когда р. Ицхака Зильбера называли раввином, а он имел раввинский диплом, выданный прославленным раввином Моше Файнштейном, рав Ицхак говорил: «Я — не раввин, раввин — это рав Эльяшив».
У рава Эльяшива было 12 детей, и некоторых уже нет в живых. Одна из его дочерей погибла при иорданской бомбежке Иерусалима в 1948 году. Три его зятя являются крупнейшими раввинами современности. Это рав Хаим Каневский, рав Ицхак Зильберштейн и рав Азриэль Ойербах. Про семью Эльяшив рассказывают много интересных фактов. Один из них примечателен: в 2009 году у его внука родился правнук, то есть, рав Эльяшив удостоился увидеть шестое поколение своих потомков.
Несмотря на интенсивную учебу, он ежедневно принимал много сотен людей, которые советовались с ним по животрепещущим вопросам, помогал открывать ешивы и школы, стоял на страже интересов еврейства Торы. Уроженец Российской империи, раввин Эльяшив дал благословение на создание организации «Толдот Йешурун» — как и многих других русскоязычных ешив и организаций — и живо интересовался успехами в деле привлечения евреев из бывшего СССР к традициям отцов. Важно отметить, что его считали своим раввином различные группы религиозных евреев, и он, вне сомнения, являлся духовным руководителем всего еврейского народа.
Как известно, рав Эльяшив высоко ценил рава Ицхака Зильбера и просил его участия в решении самых трудных и секретных духовных вопросов. Эти три недели между постами 17 тамуза и 9 ава называются в еврейском народе «бейн
Редакция Толдот. Ру вместе с миром еврейства Торы скорбит о смерти гаона рава
Как это принято по еврейскому закону, на похороны великого мудреца Торы приходят все, и кто его знал, и кто не был с ним лично знаком. Ночью в Иерусалиме невозможно было проехать ни на машине, ни на автобусе, ни на трамвае… Евреи пришли проводить раввина в последний путь, и это в очередной раз удивило каждого нерелигиозного человека, ведь в мире Торы не должность и звание определяют величие, а Тора, только Тора, и, конечно, высшей ценностью является человек — носитель Торы, великий раввин, которого мы оплакивали…
Рав Эльяшив (зацаль) пишет письмо для открытия «Толдот Йешурун». Справа — рав Ицхак Зильбер (зацаль), слева — рав Бен-Цион Зильбер
Акива Татц,
из цикла «Жить вдохновенно»
Главная особенность мессианского откровения состоит в том, что оно остается скрытым до того момента, пока реально не произойдет. Его невозможно предсказать; никакие мистические изыскания не помогут узнать, когда оно наступит.
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография верховного судьи Израиля, человека, за которого вышла замуж моавитянка Рут, принявшая иудаизм.
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Отношения с древними народами.
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Моавский царь, чье имя носит глава, посылает секретное посольство к сильнейшему из практиковавших тогда специалистов широчайшего профиля
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Зильбера на недельную главу «Балак»
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография отважного воина и праведника
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Законы войны.
Рав Бенцион Зильбер
Глава рассказывает о последнем, сороковом годе пребывания евреев в пустыне. Сороковой год был насыщен множеством важных событий: умерли Мирьям и Аарон, сестра и брат Моше; со смертью Мирьям общину покинул колодец, который служил евреям источником воды и все эти годы перемещался вместе с ними по пустыне; высекая воду из скалы, Моше совершает ошибку и лишается права вступить в Эрец-Исраэль; на пути к Эрец-Исраэль на евреев нападают кнаанейцы, и евреи с Б-жьей помощью одерживают победу. В конце главы сообщается, что евреи подошли к границам Эрец-Исраэль и остановились на восточном берегу Ярдена, напротив города Иерихо. Начинается глава с закона очищения от ритуальной нечистоты – закона о красной корове (пара адума). Этот закон относится к разряду хуким, т.е. к категории законов, не только глубинная суть, но и общий смысл которых не объясним в рамках человеческого сознания.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Собери народ, чтобы повторить с ними прежние заповеди и обучить их новым, которые они еще не знают
Рав Носон Шерман,
из цикла «Рут и семя Машиаха»
Обычай, согласно которому после смерти мужа ближайший его родственник должен восстановить его род от его жены, т. е. брак по левирату, впервые упоминается в Торе в том месте, где речь идет о смерти Эра, первенца Иеуды
Рав Реувен Пятигорский
По материалам газеты «Исток»