Пророк Йехезкель 62. Царство колена Йосефа

На этой лекции цикла рава Хаима Бурштейна по книге пророка Йехезкеля продолжается разговор о 2-й части 37-й главы книги. На прошлом занятии объяснялось, что в Конце Дней закончится конфликт Йосефа с его братьями, особенно — с Йеудой, который был инициатором продажи Йосефа в рабство. Йосеф, которому было свойственно качество Славы, жаловался праотцу Яакову на братьев, которые этой Славы не имели — в этом и была (и есть) суть конфликта. А в Конце Дней этот конфликт потеряет свой смысл.

Братья пасли скот в Шхеме, куда из «долины Хеврон» отправился к ним, по велению отца, Йосеф. Но Хеврон — это гора, а не долина. Скрытый смысл кроется в слове «долина» (эмек — от слова «амок», глубокий): Яаков отправляет своего сына «из глубины замысла» всех событий, которые произойдут далее.

Тора упоминает, что Йосеф не сразу нашел в Шхеме своих братьев, и ему понадобился проводник. Им был не кто и иной, как Ангел Гавриэль, который просто так не спускается на землю, чтобы указать кому-то дорогу, — значит, это был совершенно особенный случай.

Почему же братья продали Йосефа в рабство? Йосефу снились пророческие сны, и он охотно делился ими с братьями, хотя суть этих снов (где родители и братья кланяются Йосефу) очевидно не могла им понравится. На чьей же стороне наши симпатии — на стороне Йосефа или на стороне его братьев? Наверное, на стороне братьев, которые были людьми праведными и продали Йосефа не в результате порывистого решения, а в результате суда (признав, что в Йосефе было нечто разрушительное для еврейского народа)? Тем более, что большинство нынешних евреев является потомками Йеуды!

И всё же продажа Йосефа — это грех, и он должен получить своё исправление в Конце Времён. Поэтому Машиах из колена Йосефа должен погибнуть. А вот если бы Йосеф видел немного другие сны, всё могло бы быть иначе. Йосефу снилось, как ему кланяются солнце, луна и звезды — а он должен был увидеть, как он прислуживает солнцу, луне и одиннадцати звёздам, принося им Славу — которая действительно была только у него.