Пророк Йехезкель 51. Великая тайна дождя

На этой лекции цикла по книге пророка Йехезкеля рав Хаим Бурштейн продолжает объяснение 34-й главы, но уже на более глубоком уровне. Речь пойдет о дожде. Овцам (которые разбрелись в отсутствие пастырей, как объяснялось на прошлой лекции) нужно пастись, а для сочных пастбищ необходим дождь.

Саба из Новардока («Саба» на иврите — дедушка; так называлиособенно благочестивых пожилых раввинов) говорил: главное, что мешает человеку, — это его рога. Когда охотники гонятся за оленем, он может запутаться рогами в чаще леса, поэтому он ударяет своими рогами по стволу дерева, ломает их и дальше бежит без помех. Рога человека — это его дурные качества, которые цепляют всё, что встречают на пути. Нужно сломать эти дурные качества, которые мешают нашей свободе. Главная задача «овцы» — сломить свои рога и молиться о дожде.

Земля Израиля — особая земля, которая полностью зависит от дождей, в отличие от Египта, где дождей мало, зато там разливается Нил. В Израиле мы не получаем дождя, когда у нас нет заслуг, и об этом говорится в главной еврейской молитве «Слушай, Израиль». От народов Кнаана Вс-вышний ничего не ожидал, поэтому дожди там шли исправно. И только с приходом в эту Землю праотца Авраама дожди стали мерилом духовного состояния человека: насколько он достоин проживать в Святой Земле, столько дождей в нужную пору здесь выпадает.

Наши мудрецы сказали, что дождливый день сравнивается с днём Дарования Торы. Когда же евреи оказываются недостойны, когда истончается близость между нами и Вс-вышним, Он «превращает дождь в пыль и прах». Не зря в иврите есть много синонимов для слова «дождь», так как дождь — одна из важнейших составляющих нашего Завета.