Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Йешаягу»
Темы: Грешник, Рав Хаим Бурштейн, Йешаягу
Почему колена Йеуды и Биньямина не были рассеяны, подобно Десяти коленам? Что лишает нечестивцев душевного покоя? Что недоступно медному лбу? Каким идолам мы служим?
Очередная, 44-я, лекция цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Иешаягу (48 глава).
Колена Йеуды и Биньямина связаны с Иерусалимом до такой степени, что его имя наречено на них – так говорит пророк. Благодаря этой связи, они не были изгнаны, подобно Десяти коленам, у которых нет освобождения до сегодняшнего дня (кроме небольшой группы, которая вернулась назад в Иерусалим с пророком Ирмиягу).
Вс-вышний издавна объявлял, что этот мир создан для того, чтобы в нём раскрылось Б-жественное Царство, и только те люди, которые принимали участие в этом процессе, удостоятся успеха. Человек создан в раздвоенности между телом и духом, имеет «медный лоб» и «железную шею», как говорит пророк. Лоб, на первый взгляд, – самая невыразительная часть лица. Однако в концепции иудаизма лоб определяет общее направление человека. Если вдруг произойдет чудо, человек с медным лбом не обратит на это внимания и не поймет, что оказался свидетелем проявления Б-жественной воли, потому что медный лоб не предназначен для постижения величия Творца.
Мы с уважением относимся к тому, что нам велят делать наши литые кумиры – ведь мы же сами их сделали. Есть две группы людей: первая полагает, что идол – это и есть божество; вторая считает идолов посредниками между Б-гом и человеком. Это напрямую касается нас, потому что в нашем поколении многие из нас служат самим себе как некоему божеству.
Сказано, что Вс-вышний посмотрел на этот мир и решил, что нет ничего лучшего для человека, чем испытание бедностью. Если бы бедности не было, то человек вовсе бы забыл про Б-га. Вначале человеку необходимо принести своё материальное в горнило бедности, чтобы очистить тело от ржавчины.
Рав Михаэль Гитик,
из цикла «Путешествие по недельным главам Торы»
Рав Реувен Куклин,
из цикла «Книга Берешит»
Рав Хаим Бурштейн,
из цикла «Диврей Аямим («Книга Хроник») — Летописи царей Израиля»
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Мегилат Эйха — Свиток Эйха»
Рав Леви Гдалевич
Рав Бенцион Зильбер,
из цикла «Недельные главы Торы, рав Бенцион Зильбер»
Рав Хаим Бурштейн,
из цикла «Диврей Аямим («Книга Хроник») — Летописи царей Израиля»
Рав Бенцион Зильбер,
из цикла «Недельные главы Торы, рав Бенцион Зильбер»
Рав Хаим Бурштейн,
из цикла «Диврей Аямим («Книга Хроник») — Летописи царей Израиля»
Рав Цви Патлас,
из цикла «Пламя не спалит тебя»