Темы: Знакомства, Какую пару искать, Ципора Харитан, Повторный брак, Дети от первого брака, Чувства и разум
Очень прошу мудрого совета, так как у меня нет родителей и не с кем даже посоветоваться.
Мы с любимым на стадии помолвки.
Долго вместе, у него есть дети от первого брака (он намного старше меня). С детьми нормально ладим, идем друг другу на уступки всегда. Но возникла ситуация, в которой мы не можем найти выход, и я уже в отчаянии, так как не могу переступить здесь через себя никак, а мои варианты он отвергает.
Он предлагает провести Седер Песах у его бывшей жены дома с детьми (объясняет тем, что детям будет хорошо и перед нашей свадьбой нужно «показать» меня и что наши отношения серьезные и мы доброжелательные люди). До этого на праздники дети были у него в общине или дома, без бывшей жены, и всё было ок, дети довольны. (При мне старшая дочь сказала, что ей всё равно, где и с кем из родителей будет Седер, всё ок).
Я принципиально не хочу и не считаю нормальным идти на Седер домой к бывшей жене. Считаю, что в нашей жизни семейной и доме всегда есть место его детям, но не бывшей жене, я не обязана с ней общаться. Предлагаю:
1. Сделать Седер у него с детьми.
2. Пусть проводит, как хочет, и идет к бывшей жене без меня (зачем в таком случае нам быть вместе?).
3. Большая уступка с моей стороны (не считаю это правильным и нужным, но готова ради него): сделать Седер у него дома с детьми и пригласить единоразово бывшую жену — но только с ее мужчиной. Вроде бы он имеется, но я не уверена. Так я хотя бы не буду чувствовать себя лишней и на чужой территории.
Мужчина все отвергает, просит довериться ему и пойти домой к бывшей. Я очень его люблю, но даже под угрозой срыва свадьбы не могу переступить через себя и идти к ней.
Скажите, я права в своей позиции или кардинально нет? Что мне делать в этой ситуации? Уже просто не могу, очень нервничаю из-за всего этого. N.
Уважаемая N.,
Так как Вы обратились с этим вопросом на религиозный сайт, то, видимо, Вас интересует точка зрения иудаизма, а не только личное мнение консультанта.
Согласно еврейскому Закону, человек, который развелся с женой, полностью порывает с ней всякую связь (кроме технических разговоров, без которых невозможно обойтись, типа — к кому дети едут на летние каникулы или, если ребенок нуждается в медицинской помощи, не дай Б-г, оба родителя должны дать свое согласие и т.д.).
Нигде, с точки зрения иудаизма, мы не являемся голливудской «большой дружной семьей», в которой все бывшие и настоящие супруги вместе проводят время и дружно встречают праздники. Это совершенно противоречит еврейскому духу, да и нормальному естественному человеческому восприятию.
Ведь новые муж и жена должны быть ангелами во плоти для того, чтобы дружно и без всякой ревности проводить время с эксами своих супругов.
Поэтому полагаю, что даже те варианты, которые Вы предлагали как компромисс, — они очень далекоидущие. И либо у Вашего любимого человека есть новая жена и дети от первого брака, и это нормальная ситуация, — либо Вы должны, с его точки зрения, стать подругой его бывшей жены. А это для любой женщины нездорово и неуместно.
В будущем, когда дети будут выходить замуж и жениться, Вам, вероятно, придется сталкиваться с его женой и даже обсуждать какие-то вопросы. Но такие встречи всегда могут проходить только на нейтральной территории, на глазах у людей, а не в доме Вашего мужа или его бывшей жены.
Так что доверьтесь своему здравому смыслу.
Если же это ставит вашу свадьбу под угрозу, как Вы упоминаете в письме, то, простите, в моих глазах это означает одно из двух:
Поэтому взвесьте, не будет ли позже требований, с которыми Вы не согласитесь, а от Вас будут добиваться их выполнения шантажом, угрожая разводом. Что, в моих глазах, совершенно не может быть основой для здоровых отношений.
Так что рекомендую Вам НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ не уступать в данном вопросе, так как это действительно — полностью переступить через себя. А это никогда не служит здоровой базой для взаимоотношений.
Желаю Вам достучаться до своего жениха, а если нет — то разобраться с вашей системой взаимоотношений.
Хаг Песах самеах (радостного Песаха).
С уважением, Ципора Харитан
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Понятия и термины Иудаизма»
Немного о лашон а-ра
Рав Моше Пантелят,
из цикла «Запрет злословия»
Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Береги свою речь»
Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Если хочешь жить достойно»
Нельзя судить о ближнем по одному-единственному поступку. История о Симоне Визентале
Орхот Цадиким,
из цикла «Орхот цадиким»
Злословит тот, кто говорит о достойных порицания недостатках ближнего, даже если говорит правду.
Рав Зелиг Плискин
Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Береги свою речь»
Даже прекрасная правда порой может быть ядовитым злословием.
Рав Александр Стрельцов
Рав Моше Пантелят,
из цикла «Запрет злословия»
Рав Зелиг Плискин
Язык не только средство коммуникации, но и инструмент, который Тора дала нам для устранения из сердца негативных чувств.
Рав Овадья Климовский
Приоткрыть окошко в мир Галахи...
Рав Моше Гекрайтер
Найдите хоть что-нибудь в Талмуде — как это исправить!!!