Темы: Знакомства, Какую пару искать, Ципора Харитан, Деньги, Страх перед будущим
Здравствуйте, у меня такая ситуация: сватается ко мне еврей из сефардов, живёт в Париже, свой магазин тканей, говорит, что Коэн, женат не был, его семья большая, есть дом в Израиле в Нетании. Как они столько заработали, чтобы каждый из шести сыновей имел по дому в Нетании и квартиры в Париже и Марселе, — это другой вопрос, даже не вопрос, а факт.
И вот зачем такому богатому жениху бедная ашкеназия, уже немолодая — мне за тридцать, как и ему? Я его спрашиваю об этом, он говорит, что боится социальности, общения. Но при этом он работает в магазине, где много людей и особенно женщин. Но говорит, что по работе это нормально, а вот по-иудейски страшно.
И вот, якобы, моя ценность в том, что он боится большой свадьбы, а со мной можно, якобы, устроить не такую грандиозную, как другие девушки хотят.
Но при этом и в деньгах не стеснен, может за всё заплатить.
Я говорю: ты точно иудей? Свадьба — это большое событие в общине. Например, в моем городе будет объявление на сайте, главы общины подойдут поздравить, куча народу соберётся возле хупы. Это невозможно и не в еврейских традициях делать свадьбу крошечной и незаметной, это праздник, это ведь не в ЗАГС сходили-расписались.
И вот он хочет приехать, хотя его отец хотел бы, чтобы он женился на девушке из семей, которые он знает. А он говорит: вот я Коэн, не могу жениться на разведенной, хотя Коэн это ведь фамилия, а не синагогальный сан.
Насчёт невест: якобы сватали ему одну в его 28 лет, но она, с его слов, с ним не разговаривала, уткнулась в телефон, приказала везти её обратно и не помогла с GPS, он её еле отвёз обратно.
На лицо не урод, работает, соблюдает субботу.
И вот у меня такой большой вопрос к Вам, уважаемый консультант, так как я стесняюсь спросить нашего городского раввина о такой странной истории сватовства.
Какая может быть причина, что богатый еврейский, скажем так, мальчик с домом в Израиле, квартирой в Париже и магазином тканей только в его собственности, а в собственности отца и братьев тоже много всего, до сих пор не женат?
Вроде его семья может выбрать самую лучшую девушку и послать сватов, да и семьям было бы выгодно соединить капиталы. Что может быть в нем такого неправильного? Психические заболевания вкупе с отсидкой в местах не столь отдалённых?
Зачем ехать из Франции жениться в Украину — без своих родственников, без их согласия — лишь за небольшой свадьбой?
Разве ему не устроят бойкот после этого, как делают религиозные?
Хотелось бы, конечно, услышать, что ничего страшного, бывает, что засиделся в женихах, боится большой свадьбы. Но чувствую, что что-то очень серьёзное: при таком его приданом — и нет желающих. N.
Уважаемая N.,
Вы правы, действительно странно, когда человек ищет себе невесту в совершенно другом кругу общества, чем тот, к которому он привык. Но так как мы совсем не знаем ни Вас, ни Вашего жениха, думаю, что нужно проверить несколько моментов, которые кажутся сомнительными в подобном случае.
1. Здоровье. На Вашем месте я бы предложила открыть друг другу медицинские карты: каждая сторона посылает другой медицинскую карту, заверенную у нотариуса, с переводом, тоже заверенным у нотариуса. Поскольку на самом деле важно знать, является ли человек физически и психически здоровым. Ведь если есть история болезни, то в своем кругу она обычно известна, а «чужакам» — нет.
Если окажется, что в этой области нет никакого подвоха, то можно предложить жениху провериться (обоим!) у специалистов на предмет способности иметь здоровых детей и детей вообще.
2. Непонятно, почему богатый человек хочет маленькую свадьбу. Возможно, от застенчивости, а возможно — от скупости, считая, что на еврейке с Украины можно будет сэкономить кучу денег по сравнению с кем-то из его общественного круга. В этом случае стоит задуматься, нужно ли Вам быть, не дай Б-г, «дешевой невестой».
Богатые подарки перед свадьбой никак не свидетельствуют о том, что это продлится и после. Например, дешевле заплатить шадханит (еврейской свахе) 10.000$ и подарить пару подарков, зато сэкономить на свадьбе и ктубе (брачном договоре) 200.000$.
3. Какой у него уровень образования, интеллигентности, есть ли у вас общие интересы, какие-то темы, которыми вы как муж и жена сможете вместе заниматься. Очень важно чтобы у мужа и жены было взаимопонимание и общие цели в жизни.
Есть немало сефардских мужчин, которые хотят, чтобы жена была европейкой, ашкеназкой. Главное здесь — проверить, в какой мере у вас общий менталитет, и особенно — общий язык, на котором вы будете разговаривать.
Это всё можно увидеть даже до встречи, по более серьёзным разговорам в соц. сетях. А тем более — приглядитесь при личной встрече. Встреч должно быть не 3-4, а много, чтобы Вы выяснили для себя всё до конца и были уверены, что принимаете правильное решение.
4. О том, что он не может жениться на разведённой женщине, а также на такой, у которой были отношения с неевреем. Если он к своему статусу коэна относится серьезно, то по Закону это действительно так и ему нужна девушка или вдова. А когда речь идет о вдове, то это часто вызывает мысли о необходимости обеспечивать чужих детей (и эти мысли тоже не свидетельствуют о щедрости). Так что немолодому коэну действительно очень нелегко жениться, и это может быть причиной, по которой он ищет девушку за границей.
5. Среди части современных мужчин на Западе и в Израиле есть такое мнение, что женщины здесь очень независимые, поэтому жесткому властному мужчине, которому нужна послушная и податливая жена, стоит жениться на девушке из России или Украины. Таков был общий стереотип семейных отношений «там» — мужчина властный царь, жена податлива. И если это Вам подходит — то почему нет?
Проверьте все эти факторы и не удовлетворяйтесь заверениями, что «всё в полном порядке».
Если же все ответы Вас полностью удовлетворят и сомнения будут развеяны, тогда можно считать, что Вам в жизни крупно повезло.
С уважением и пожеланием, чтобы Всевышний уберёг Вас от неприятностей и привёл к удачному замужеству, Ципора Харитан
Сегодня, отвечает Ципора Харитан
20 декабря, отвечает Лея Хмельницкая
18 декабря, отвечает Редакция Толдот
Рав Цви Патлас,
из цикла «Недельные главы Торы»
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Недельные главы Торы, Рав Ицхак Зильбер»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Все сыновья Яакова жили рядом с ним
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Недельная глава «Ваешев» рассказывает о событиях, происшедших после возвращения Яакова к «отцу своему, в Мамре Кирьят-а-Арба, он же Хеврон, где жительствовал Авраhам и Ицхак» (35:27), о том, как Йосеф, сын нашего праотца Яакова, был продан в рабство в Египет, и о том, что происходило с ним в Египте.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Если труд земледельца настолько укоренился в мыслях Йосэфа, что он даже видел его во сне, то это могло произойти лишь благодаря наставлениям его отца,
Рав Бенцион Зильбер
Жизнь Йосефа изменилась до неузнаваемости. Из любимого сына он стал презренным рабом. Испытания, выпавшие на его долю, не были случайными...
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Человек не может знать планов Божественного управления!
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткие очерки на тему недельного раздела Торы: история об иерусалимском праведнике р. Арье Левине, доказательные рассуждения о том, что мелочей не существует, и другие открытия тему недельной главы Ваешев
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Вопреки популярному мнению, мудрецы Талмуда считали, что в снах нет ни хороших, ни дурных знаков. Пророки указывают на однозначную бессмысленность снов.
Борух Шлепаков
Йосеф был любимым сыном Яакова. Он целыми днями учил Тору с отцом. Тем не менее, попав в Египет, Йосеф завоевал уважение окружающих, став незаменимым работником.
«Оцарот»
Когда позорят и унижают человека — словно убивают его