«До Меня не существовал Бог, и после Меня — не будет» (Йешая 43:10). Глава Берешит

«До Меня не существовал Бог, и после Меня — не будет» (Йешая 43:10)

«В начале сотворил Б-г небо и землю» (Берешит 1:1).

Дело было в городе Сана. Царю Йемена рассказали о гаоне раби Гершоне — «мудреце евреев». Царь послал ему письмо, в котором выразил желание познакомиться. Если тот окажется и в самом деле мудрым, царь почтит его и окажет милость всем евреям.

Раби Гершон задумался: мудрецы советуют не сближаться с властями. Кто знает, вдруг он скажет что-то неосторожное и навлечет беду на себя и своих братьев-евреев.

Был у раби Гершона десятилетний сын по имени Йосеф. Он был красив, и Б-г дал ему мудрость и разумение. Он производил благоприятное впечатление на всех, кто его видел. Сначала отец не рассказывал ему о просьбе царя, но тот увидел, что отец озабочен и стал настаивать. Тогда отец показал ему письмо.

— Дорогой отец, разреши мне пойти вместо тебя, — сказал Йосеф.

— Что это тебе пришло в голову? — удивился раби Гершон.

— А почему нет? Предстану перед царем, услышу его вопрос. Если смогу ответить, скажут, что это мудрость отца, не смогу, — скажут, что ошибка десятилетнего ребенка ничего не доказывает.

Раби Гершон благословил его. Поцеловал Йосеф руки отца и матери и отправился во дворец. Стражник у входа засмеялся:

— Иди домой, дитя, скоро полдень, тебе пора баиньки!

— Доложи обо мне царю, — ответил Йосеф. — Я не уйду, пока его не увижу!

Всевышний устроил так, что как раз в тот час царь спустился прогуляться в саду. Он услышал этот разговор и спросил привратника, что за отрок там стоит.

— Еврейский ребенок хочет видеть Ваше величество, — сказал стражник.

Царь велел впустить его.

— Я еврейский мальчик, меня зовут Йосеф, — начал говорить ребенок. — Мой отец служит раввином, и я попросил его отправить меня к царю меня вместо себя, чтобы царь испытал мою мудрость.

— Ты что же, претендуешь быть мудрее своего отца? — возмутился царь.

Йосеф поклонился и ответил:

— «…Господь дает мудрость; из уст Его — знание и разумение» (Мишлей 2:6).

Царь велел созвать своих мудрецов и советников, и они были удивлены, увидев мальчика.

— О, царь, — сказали они. — Посмеялся над тобой еврейский раввин, послав малого ребенка отвечать на твои вопросы.

— Если он ошибется, — сказал царь, — гнев мой обрушится на его отца. Но если ответит правильно, мое уважение к его отцу вырастет в десять раз. Ведь если сын мудр, то это — благодаря отцу.

— Скажи мне, еврейский мальчик, — задал царь свой первый вопрос. — Кто был до Творца мира?

Йосеф посмотрел по сторонам. Советники подумали, что он в растерянности. Но нет, он увидел корзину с яблоками, достал шесть штук и разложил перед царем.

— Может ли Ваше величество сказать, сколько здесь яблок?

— Ты что, смеешься надо мной? — воскликнул царь. — Всякий видит, что их здесь шесть.

Но парень настаивал на своем:

— О, мой государь, пожалуйста, посчитайте их вслух.

— Одно, два, три, четыре, пять, шесть, — сосчитал царь.

— Да простит меня великий правитель, но всё не так. Начните, пожалуйста, считать до единицы, — попросил мальчик.

— Глупости какие! — вознегодовал царь. — Все знают, что считать надо, начиная с единицы, до нее нет чисел.

— Вот, великий царь, вы себе и ответили, — подытожил Йосеф. — Б-г Всесильный наш один, и нет ничего до одного!

Царь признал перед советниками, что мудрость еврейского отрока велика. Он пригласил его в сокровищницу, чтобы тот выбрал себе подарок. Тот огляделся, но не заметил ничего интересного.

И вдруг в углу помещения увидел стеклянный шкаф со свитками. Весь мир этого ребенка был — книги, его потянуло к шкафу словно магнитом. Он разглядывал их, но всё больше разочаровывался. Все свитки были написаны на арабском языке. В одном из них он нашел приказы и повеления, направленные против евреев.

— Я выбираю этот свиток, — сказал он царю. — Чтобы он был уничтожен.

— Счастливы твои родители, — сказал царь, — что воспитали тебя таким. Ты ценишь благополучие общины выше собственного. Иди к отцу и скажи, что, увидев тебя, я еще больше хочу познакомиться с ним. Если уж твоя мудрость так велика, то какова должна быть его!

Встретившись с мудрецом, царь убедился, что раби Гершон мудр и сведущ во всем, что он человек веры и истины. Царь поставил его выше князей и вельмож, и раввин трудился при царе на благо своего народа. (Маасэй Гдолим)