«И посмотрите землю, какова она» (13:18). Святой рав Алших написал, что Моше Рабейну хотел показать сынам Израиля, как страх перед ними пал на жителей земли, как сказала Рахав разведчикам: «Пала боязнь перед вами на нас, испугались вас все жители земли… и растаяло сердце наше, и не восстал больше дух ни в ком из-за вас» (Йеошуа 2:11).
На это же указывают и крепости, которыми они из-за большого страха окружили себя, несмотря на свою силу. Также в Мидраше сказано (Танхума, Бешалах 1), что когда евреи вышли из Египта, кнаанейцы выкорчевали все плодовые деревья в своей стране, чтобы те не смогли ими воспользоваться. Такова была одна из причин, из-за которых Творец задержал народ Израиля в пустыне.
Когда кнаанейцы увидели, что евреи задерживаются, они вновь посадили деревья. Поэтому Моше сказал разведчикам: «И какова земля — тучна ли она», и тем не менее, обратите внимание, «есть ли там дерево или нет» — вы увидите, что деревья еще молодые, потому что на кнаанейцев пал страх перед вами. В таком случае победа будет за нами!
В этой связи автор книги «Есод а-Авода» рассказал имевший место случай. Когда шла война с Наполеоном, российский полководец сидел в своем штабе, а к нему отовсюду поступали тревожные донесения: такой-то отряд потерпел поражение, и солдаты бегут в панике; атака такого-то отряда остановлена, строй такой-то дивизии разрушен — кругом все идет крахом.
В кабинет вошел помощник и увидел командующего с мрачным лицом. «Что случилось?» — спросил он, и тот повторил вкратце последние сообщения.
«И всего-то? — удивился помощник, — разве к Вам не пришло последнее известие, самое страшное?»
Командующий поднял на него утомленный взгляд: что может быть еще страшнее всего этого?
Помощник сказал: «В последнем известии сообщают, что верховный главнокомандующий потерял боевой дух!»
Тогда полководец пришел в себя и отдал распоряжения всем боевым частям, выстроил войска в линии и сам встал у них во главе, изменив исход сражения.
Отсюда и для нас есть важный урок. Нельзя отчаиваться! Никогда не бывает все потеряно. Если только сами мы не утратим смелость и энергию, то сможем любое зло превратить в добро и одолеть любое препятствие. Если же, не дай Б-г, расслабимся — исход битвы будет заранее предрешен не в нашу пользу!.. (Майян а-Шавуа)
20 декабря, отвечает Лея Хмельницкая
18 декабря, отвечает Редакция Толдот
17 декабря, отвечает Ципора Харитан
Рав Цви Патлас,
из цикла «Недельные главы Торы»
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Недельные главы Торы, Рав Ицхак Зильбер»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Все сыновья Яакова жили рядом с ним
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Недельная глава «Ваешев» рассказывает о событиях, происшедших после возвращения Яакова к «отцу своему, в Мамре Кирьят-а-Арба, он же Хеврон, где жительствовал Авраhам и Ицхак» (35:27), о том, как Йосеф, сын нашего праотца Яакова, был продан в рабство в Египет, и о том, что происходило с ним в Египте.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Если труд земледельца настолько укоренился в мыслях Йосэфа, что он даже видел его во сне, то это могло произойти лишь благодаря наставлениям его отца,
Рав Бенцион Зильбер
Жизнь Йосефа изменилась до неузнаваемости. Из любимого сына он стал презренным рабом. Испытания, выпавшие на его долю, не были случайными...
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Человек не может знать планов Божественного управления!
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткие очерки на тему недельного раздела Торы: история об иерусалимском праведнике р. Арье Левине, доказательные рассуждения о том, что мелочей не существует, и другие открытия тему недельной главы Ваешев
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Вопреки популярному мнению, мудрецы Талмуда считали, что в снах нет ни хороших, ни дурных знаков. Пророки указывают на однозначную бессмысленность снов.
Борух Шлепаков
Йосеф был любимым сыном Яакова. Он целыми днями учил Тору с отцом. Тем не менее, попав в Египет, Йосеф завоевал уважение окружающих, став незаменимым работником.
«Оцарот»
Когда позорят и унижают человека — словно убивают его