Исправляемся

 8 Таммуз. Воскресенье 7. Кто-то рассказывает нам о своих грехахЕсли человек делится с нами совершенным им грехом, запрещено рассказывать об этом другим людям. Но, как мы только что выяснили, если он сообщает о своих оплошностях в кругу трех или более человек, мы можем рассказать о них, соблюдая необходимые условия. Однако даже при соблюдении всех условий запрещено рассказывать о чужих грехах с целью унизить этого человека... Читать дальше

 Йеудит Самет отвечает на несколько часто задаваемых вопросов о том, кого, когда и как судить снисходительно. Необходимо ли в каждой ситуации судить с хорошей стороны?Мы должны судить снисходительно в тех случаях, когда начинаем подозревать человека. Если же не оцениваем поведение, как отрицательное, то нет необходимости находить оправдания. Но это субъективно. Одна и та же ситуация может одного провоцировать на гневливую реакцию, а другой отнесется к этом совершенно спокойно... Читать дальше

Спасибо всем за комментарии в предыдущем выпуске «Пищи для ума».   Высокую оценку получает не только тот, кто «разгадал» причину поведения, а кто найдет веское оправдание поступку, основываясь на имеющейся информации. Главное отойти как можно дальше от подозрения о злобном намерении.   Итак, что произошло на самом деле: 1.       Това Ротман в конце концов дозвонилась до дома Дасси... Читать дальше

Для нижеприведенных заданий необходима тетрадь, ручка, 10-15 мин в день на размышления, и связь с раввином, чтобы задавать вопросы.  Во время "видуй", перечисляя грех лашон ара, можно иметь ввиду именно тот, всплывший в памяти, инцидент. Обязательно советоваться, если может быть необходимость просить прощения.  Если обидели нас, то судить благосклонно и стараться простить.  В молитве "Шма" перед сном, в отрывке, "я прощаю... Читать дальше

 В эту Субботу мне выдалась возможность обсудить с мужем материал текущих постов, и он подсказал, как лучше формулировать свои идеи.Во-первых, судить благосклонно не означает утверждать, что другой полностью невиновен. Он может быть виновен, но наша задача попытаться доказать себе, что его поступок не был совершен с дурным помыслом, специально, только бы нас подвести. Цель – не таить обиды на человека сердце (повелительная заповедь), концентрироваться на его достоинствах, думать о нем так, как мы бы хотели, чтобы думали о нас, окажись мы с таком положении. Но нужно помнить, что еврея нужно считать невиновным, пока не доказана его вина... Читать дальше

 Пища для ума для Субботнего стола, или первое задание по «тикун мераглим».  Ниже приводятся жизненные ситуации. Задание поставить себя на место главного героя и стараться найти как можно больше возможных объяснений происходящему, но таких, которые имеют смысл для нас, помогают усмирить гнев и раздражение, и сделают «виновника» либо невиновным, либо значительно уменьшат его вину.  Принимаются идеи всех желающих. На следующей неделе сБп бли недер планируется продолжение, «другая сторона медали»... Читать дальше

 На прошлой неделе мы читали главу «Шлах», в которой рассказывалось о послании разведчиков в Страну Канаан, чтобы потом, пользуясь их сведениями, евреи разработали успешный план по завоеванию Земли. Но разведчики, вместо того, чтобы в точности выполнить то, что приказал им Моше, сказали лашон ара (злословие) о Земле, и тем самым напугали народ и поколебали их веру, что аШем защитит их от врагов и поможет в освоении Земли. С тех пор 9 ава стало самой трагичной датой еврейского календаря, на которую пришлось разрушение обоих Храмов и множество других великих бедствий. Мудрецы говорят, что нынешнее двухтысячелетнее изгнание продолжается, потому что присутствует рознь между евреями, и из-за несоблюдения запрета на злословие.   Каждое поколение, в чье время Храм не отстроен, обвиняется в его разрушении... Читать дальше

Место для благодарностей аШему и записывания своих хороших дел.  Минимум 5 каждого...... Читать дальше

 Судить благосклонно: Что оно в себя включает, и что исключает?Судить благосклонно – дан лекаф зхут—означает искать приемлемые объяснения и оправдания для сомнительного поведения, которые имеют смысл для нас, и в результате у нас появляются положительные эмоции по отношению к тому человеку. Оно основано на желании видеть лучшее в других людях, распознавать их положительные качества, не взирая на недостатки, и приписывать достойные намерения их поступкам. Оно включает в себя различные приемы распознать человеческую натуру и человеческое состояние, чтобы помочь снять вину с нашего ближнего.Когда мы начинаем подозревать других, то должны спросить самих себя: Присутствуют ли здесь оправдывающие факторы? Упустил ли я что-либо? Сделал ли я поспешно неправильный вывод?Во многочисленных ситуациях улики очевидно не в пользу «обвиняемого», но тем не менее он невиновен. Иногда у нас нет достаточно информации, без которой мы не можем сделать ясное, справедливое заключение... Читать дальше

 Следующая наша тема – судите ближнего благосклонно (Ваикра 19:15). Эта тема обсуждается в нашей недельной главе «Шлах», а прием помогает в работе над гневом и входит в ДЕЙСТВИтельную подготовку к 9 ава и в ДЕЙСТВИтельную подготовку к Йом Кипуру. Эта статья – вступление, где я включаю материал из книги Рава Плискина «Гнев: внутренний учитель» и Йеудит Самет «Другая сторона медали». Я хочу уделить изучению этого материала чуть больше времени, потому что искусство судить благосклонно скажется благоприятно на всех сферах нашего существования: физическом –усмирит гнев и его физиологические проявления, эмоциональном –снимет напряжение и добавит радости, социальном –улучшит отношения, умственном – разовьет изобретательность, духовном – принесет благословение нам и окружающим.   В следующих постах я бы хотела, сБп, разбирать технику суждения благосклонно, а также приводить случаи из жизни из книги Й... Читать дальше