4 июня 2008 года, темы: Пятикнижие, Сиюм
Вчера, в вечер новомесячья Сиван, месяца получения Торы еврейским народом, в вечернем колеле Толдот Йешурун в Модиине произошло знаменательное событие: преподаватели и ученики колеля праздновали окончание изучения Письменной Торы – так называемого «Пятикнижия Моисея».
За четыре с половиной года группа под руководством преподавателя рава Азриэля Казакова с упорством и последовательностью прошла Хумаш – то, что принято проходить у евреев за один год. И это то, что подчеркнул в своём выступлении духовный наставник организации Толдот Йешурун рав Бен-Цион Зильбер: «Пусть не боится человек огромного моря Торы. Если целенаправленно, методично учиться, то каждый из нас сможет удостоиться получить Тору – так же, как наши праотцы получили её в месяце Сиван 3320 лет назад».
Следует отметить, что город Модиин – особенный. Здесь мало «русских», и те «русские», которые здесь селятся, как правило, имеют очень высокий уровень зарплаты. Это город, в котором нет бедных районов. Неоднократно приходилось слышать от его жителей, что они гордятся тем, что в этом городе не живут религиозные, что им не разрешают здесь селиться, не дают места для синагог, и Толдот Йешурун с большим трудом удалось найти место для проведения своих вечерних уроков. Одно название места, где прошёл сиюм, говорит о многом: «Бейт-Сэфэр Демократия»!
В своём выступлении директор Толдот Йешурун р. Авраам Коэн подчеркнул, что этот колель – один из самых малочисленных из наших учебных мест в Израиле. И это очень важно, что направление нашей работы – не количество, а качество. Ведь что такое хаврута? Это тяжёлый, медленный подъём в Торе, который делает выходец из бывшего СССР под руководством русскоязычного авреха. И именно эта личная связь и учёба один на один – залог успеха и необратимых изменений, которые происходят с каждым, кто возвращается к тшуве.
От имени Толдот Йешурун р. Авраам Коэн поблагодарил преподавателей и членов их семей за их тяжёлую работу и преданность Торе, ведь отсутствие мужа в семье вечером в первую очередь ложится на плечи жены…
Желающие ходить на женский урок, который проводит Хава Куперман, и на уроки и хевруты для мужчин, звоните, пожалуйста, раву Мойше Мутерперлу 050-412-97-93.
Акива Татц,
из цикла «Жить вдохновенно»
Главная особенность мессианского откровения состоит в том, что оно остается скрытым до того момента, пока реально не произойдет. Его невозможно предсказать; никакие мистические изыскания не помогут узнать, когда оно наступит.
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография верховного судьи Израиля, человека, за которого вышла замуж моавитянка Рут, принявшая иудаизм.
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Отношения с древними народами.
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Моавский царь, чье имя носит глава, посылает секретное посольство к сильнейшему из практиковавших тогда специалистов широчайшего профиля
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Зильбера на недельную главу «Балак»
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография отважного воина и праведника
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Законы войны.
Рав Бенцион Зильбер
Глава рассказывает о последнем, сороковом годе пребывания евреев в пустыне. Сороковой год был насыщен множеством важных событий: умерли Мирьям и Аарон, сестра и брат Моше; со смертью Мирьям общину покинул колодец, который служил евреям источником воды и все эти годы перемещался вместе с ними по пустыне; высекая воду из скалы, Моше совершает ошибку и лишается права вступить в Эрец-Исраэль; на пути к Эрец-Исраэль на евреев нападают кнаанейцы, и евреи с Б-жьей помощью одерживают победу. В конце главы сообщается, что евреи подошли к границам Эрец-Исраэль и остановились на восточном берегу Ярдена, напротив города Иерихо. Начинается глава с закона очищения от ритуальной нечистоты – закона о красной корове (пара адума). Этот закон относится к разряду хуким, т.е. к категории законов, не только глубинная суть, но и общий смысл которых не объясним в рамках человеческого сознания.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Собери народ, чтобы повторить с ними прежние заповеди и обучить их новым, которые они еще не знают
Рав Носон Шерман,
из цикла «Рут и семя Машиаха»
Обычай, согласно которому после смерти мужа ближайший его родственник должен восстановить его род от его жены, т. е. брак по левирату, впервые упоминается в Торе в том месте, где речь идет о смерти Эра, первенца Иеуды
Рав Реувен Пятигорский
По материалам газеты «Исток»