Темы: Христианство, Иордан, Сотворение мира, Народы мира, Идолопоклонство, Каббала, Религия, С. Бернфельд
Мандейцы — секта, учение которой является смесью христианства, иудаизма и язычества. Последователи её живут в Нижней Вавилонии, на территории Wasit и Bassora и говорят на арабском и персидском языках. Священные книги мандейцев написаны на арамейском языке, очень близком к языку Вавилонского Талмуда, азбука же очень напоминает древне-пальмирскую. Кроме названия «мандейцы», происходящего от מנדא דחייא (слово жизни, собственно gnosis vitae, מנדע=מנדא ), они в своих сношениях с другими общинами употребляют слово «Сабиане», «Сабийцы», называя своих начётчиков «насореями» (נצורייא).
Европейские учёные 17 века, впервые узнавшие об их существовании, называли их «христианами св. Иоанна» (крестителя) ввиду того почёта, которым пользуется у них этот последний, и потому, что они часто совершают обряд омовения. Священные книги мандейцев представляют собой отрывки и по своему происхождению относятся к самым разнообразным эпохам. Наиболее интересными являются גנזא («Сокровище») и סדרא רבא («Великая книга»), написанная приблизительно между 650 и 900 годами. Книга эта разделена на две неравные части: бόльшую, предназначенную для живых, ימינא («одесную»), и меньшую, סמאלא, («ошую»), содержащую молитвы, которые читают при погребении священников. В этой книге излагаются религиозные воззрения с заметным еврейским влиянием, следы которого находят и в Талмуде, и в мидрашах, и — в изменённой форме — в Каббале.
Книга גנזא даёт три противоречащих друг другу рассказа о сотворении мира. Наименее сложным является следующий. Вначале существовала триада: «Пира Рабба» (Великий плод), «Аяр Зива Рабба» (Эфир Великого сияния) и «Мана Рабба» (Великая пища). Последний, Манна, является важнейшим из троицы — царём света, от которого произошло всё. От него произошёл и «Великий Иордан», проникающий весь эфир, царство Аяра. Мана вызвал к жизни חייא קדמייא (хайе кадмайе — первичную жизнь), а затем удалился, открываясь только душам самых благочестивых мандейцев. Как правящее божество хайе кадмайе служит предметом поклонения. Оно произвело многочисленных ангелов (собственно, богатства) и חייא תניינא (хайе тиньянэ — вторая жизнь) или «Юшамин», что соответствует Б-гу Израиля, Которого гностики признавали «божеством низшего ранга».
Следующей эманацией является מנדא דחייא или «первый человек» ( גברא קדמייא, в Каббале אדם קדמון). «Юшамин» сделал попытку овладеть верховной властью, но попытка его не удалась, и он был изгнан из чистого мира эфира в мир низшего света. מנדא דחייא открывался людям, принимая самые различные виды, так, например, он явился в виде трёх братьев: Гибил, Шитиэль и Анош (библейские Эвель, Шет и Ханох). Из ангелов наиболее значительными являются хайе тэлите (חייא תליתיא — третья жизнь), он же «Абатур» — «отец ангелов». Хайе Тэлитэ сидит на краю мира-света, взвешивая на своих весах деяния духов, восходящих к нему.
Петахиэлю (он же Гавриэль) было поручено создать землю и населить её. Он же сотворил Адама и Хаву, но не сумел вдохнуть в них жизнь. Это сделали Гибил, Шитиэль и Анош, которые вдохнули в них от духа самого Мана Рабба. Гибил передал первым людям веру, поведал им, что их сотворил не Петахиэль, а великое божество, стоящее гораздо выше его. Петахиэль был изгнан в низший мир, имеющий четыре входа и три ада. В преисподней царствует сам грозный царь Шедун (Асмодей). Облечённый силой Мана Рабба, Гибил сошёл вниз и создал Руху, мать коварства и обманов, царицу тьмы (см. Лилит). Руха родила последовательно 7, 12 и 5 сыновей, и все они были унесены в небеса Петахиэлем. Первые 7 — наши 7 планет, 12 — знаки Зодиака, а судьба последних неизвестна.
Мир, по верованию мандейцев, будет существовать в течение 480.000 лет, разделённых на 7 эпох, из них каждая управляется другой планетой. Весь род людской был трижды истреблён за исключением одной пары. Библейские пророки являются, по мнению мандейцев, «лжепророками». Такими были и Авраам (живший, по их исчислению, через 6000 лет после Ноаха), Миша (Моисей) и Шлимон (Соломон), которому служили дьяволы (ср. Гитин 68а). «Истинным» пророком был Иахия (Иоанн), сын Захарьи — бывший воплощением Гибила. В течение 40 лет он крестил бесчисленное множество людей в Иордане, где по ошибке крестил и лже-пророка Иишу Мешиха (Иисуса), сына Рухи Кадишты.
Младший брат Гибила Анош тоже сошёл с неба, совершал чудеса и распял лже-мессию. Он проповедовал «истинную» веру, разрушил город Иерусалим и рассеял евреев по всему миру за то, что они предали смерти Иахию.
Особенно интересно отметить, что мандейцы обвиняют христиан в употреблении еврейской крови для приготовления просфор.
Читайте: Мессия и лже-Мессия
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Недельная глава «Ваешев» рассказывает о событиях, происшедших после возвращения Яакова к «отцу своему, в Мамре Кирьят-а-Арба, он же Хеврон, где жительствовал Авраhам и Ицхак» (35:27), о том, как Йосеф, сын нашего праотца Яакова, был продан в рабство в Египет, и о том, что происходило с ним в Египте.
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Вопреки популярному мнению, мудрецы Талмуда считали, что в снах нет ни хороших, ни дурных знаков. Пророки указывают на однозначную бессмысленность снов.
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Все сыновья Яакова жили рядом с ним
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей и комментариев о недельной главе Торы.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткие очерки на тему недельного раздела Торы: история об иерусалимском праведнике р. Арье Левине, доказательные рассуждения о том, что мелочей не существует, и другие открытия тему недельной главы Ваешев
Рав Бенцион Зильбер
Жизнь Йосефа изменилась до неузнаваемости. Из любимого сына он стал презренным рабом. Испытания, выпавшие на его долю, не были случайными...
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Человек не может знать планов Божественного управления!
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Родословная царей Израиля и царей Иудеи существенно отличается. В Торе перечисляются три милости, которые Б-г оказал Йосефу в Египте.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Если труд земледельца настолько укоренился в мыслях Йосэфа, что он даже видел его во сне, то это могло произойти лишь благодаря наставлениям его отца,
Борух Шлепаков
Йосеф был любимым сыном Яакова. Он целыми днями учил Тору с отцом. Тем не менее, попав в Египет, Йосеф завоевал уважение окружающих, став незаменимым работником.
Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Если хочешь жить достойно»
Родители должны постоянно следить, чтобы их слова и действия не вызвали у братьев и сестер антагонизма. Последствия могут быть трагичными, как это следует из Торы.
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»